Donate

==================================================================
X30n0605_p0825a12║   
X30n0605_p0825a13║   
X30n0605_p0825a14║   科註妙法蓮華經卷第十
X30n0605_p0825a15║   
X30n0605_p0825a16║   　　　　宋　柯山金谿棲雲沙門　守倫　註
X30n0605_p0825a17║   　　　　明　玉谿菩提菴沙門　法濟　參訂
X30n0605_p0825a18║   　　　　　　吳興瓶城居士　閔夢得　較刻
X30n0605_p0825a19║   　△三觀音品二 初 申品目。
X30n0605_p0825a20║   玅法蓮華經觀世 音菩薩普門品第二 十五
X30n0605_p0825a21║   　觀音圓通善應諸方之 所普門宏闡不動 真際之
X30n0605_p0825a22║   　場慈運無緣若春功 之 及物悲心未愍猶谷響以
X30n0605_p0825a23║   　傳聲智炬照幽若皎月懸於霄漢慧雲含潤似 彩
X30n0605_p0825a24║   　霞映於洞天機感相符境智冥 合譬彼摩尼之 寶
X30n0605_p0825b01║   　亦喻藥樹之 王三毒四倒以 皆融七難二 求而悉
X30n0605_p0825b02║   　備 現三十二 應之 瑞相示一 十九說之 秘言隨他
X30n0605_p0825b03║   　意則 運彼權謀照自心則 冥 通實際應隨高下迹
X30n0605_p0825b04║   　任方圓顧智境以 彌明類霜蟾而向滿惟斷德之
X30n0605_p0825b05║   　究顯比月魄以 將灰此界娑婆愍羣機而普化他
X30n0605_p0825b06║   　方安養俟 補處以 來儀 今此人法合題故稱觀世
X30n0605_p0825b07║   　音普門品。　△二 釋經文二 初 問答二 聞品得益初
X30n0605_p0825b08║   　文又二 初 前 問答二 後問答初 文又二 初 菩薩問
X30n0605_p0825b09║   　四初 時節(爾時)二 標人(無盡)三敬儀 (即從)。
X30n0605_p0825b10║   爾時無盡意菩薩即從座起偏 袒右肩合掌向佛而
X30n0605_p0825b11║   作是言。
X30n0605_p0825b12║   　爾時者爾言即也即是說東方妙音弘經已訖次
X30n0605_p0825b13║   　說西方觀音弘經之 時或大眾已聞妙音弘經歡
X30n0605_p0825b14║   　喜已竟宜聞觀音發心生善之 時或時眾疑於妙
X30n0605_p0825b15║   　音若為利 益上來說法破眾疑情已竟時眾有疑
X30n0605_p0825b16║   　觀音之 德正破此疑之 時或時眾機在妙音聞即
X30n0605_p0825b17║   　得道如二 土菩薩得道已竟八 萬四千悟理之 時
X30n0605_p0825b18║   　須聞觀音由茲多義故言爾時然諸佛如來不虗
X30n0605_p0825b19║   　說法有四悉檀因緣爾乃為說正是敷演四悉之
X30n0605_p0825b20║   　時耳無盡意者非盡非無盡為對小乘明盡故言
X30n0605_p0825b21║   　無盡小乘明盡為對盡智無生智滅色取空之 盡
X30n0605_p0825b22║   　故名無盡又云 何 無盡所謂空不可盡假不可盡
X30n0605_p0825b23║   　中不可盡故名無盡大品云 即色是空非色滅空
X30n0605_p0825b24║   　空故無盡大集云 東方過十恒沙國微塵世 界國
X30n0605_p0825c01║   　名不眴佛號普賢純諸菩薩無二 乘名但 修 念佛
X30n0605_p0825c02║   　三昧不滅不生不出不住 心行平等猶如虗空是
X30n0605_p0825c03║   　為念佛即見佛時即具 六 波羅蜜得無生忍所謂
X30n0605_p0825c04║   　不取色即檀除色相即尸觀色盡即羼提觀色寂
X30n0605_p0825c05║   　滅即毗梨耶不行色即禪不戲論色即般若於是
X30n0605_p0825c06║   　身子問云 誰為汝作字名無盡意答一 切諸法因
X30n0605_p0825c07║   　緣果報無盡一 切諸法不可盡初 發無上菩提心
X30n0605_p0825c08║   　已不可盡譬如虗空不可窮盡為一 切智發菩提
X30n0605_p0825c09║   　心豈可盡乎諸佛戒定慧解脫解脫知見十力 無
X30n0605_p0825c10║   　畏等無盡因如是等發心故不可盡眾生性無盡
X30n0605_p0825c11║   　教化眾生無盡知一 切法性無盡故無盡是名菩
X30n0605_p0825c12║   　薩發心無盡又檀波羅蜜無盡乃至方便 無盡凡
X30n0605_p0825c13║   　八 十無盡八 十無盡悉能含受一 切佛法從是得
X30n0605_p0825c14║   　名名無盡意也又淨名云 何 謂為盡謂不盡有為
X30n0605_p0825c15║   　何 謂無盡謂不住 無為又華嚴有十無盡法門如
X30n0605_p0825c16║   　此等經皆就假名分別 一 切諸法因緣果報以 明
X30n0605_p0825c17║   　無盡意又勝鬘云 如來色無盡智慧亦復然一 切
X30n0605_p0825c18║   　法常住 又大品云 一 切法趣意是趣不過意為法
X30n0605_p0825c19║   　界意則 非盡非無盡如是無盡例 如非常非無常
X30n0605_p0825c20║   　是乃為常又淨名云 法若盡若不盡皆是無盡相
X30n0605_p0825c21║   　無盡相即是空空則 無有盡與不盡故知非盡非
X30n0605_p0825c22║   　無盡是真無盡義又大品云 癡如虗空不可盡乃
X30n0605_p0825c23║   　至老死如虗空不可盡色不可盡乃至識不可盡
X30n0605_p0825c24║   　如此等經皆約中道之 理以 名無盡通達空假中
X30n0605_p0826a01║   　三諦不可盡故名無盡意菩薩也菩薩者梵云 摩
X30n0605_p0826a02║   　訶菩提質多薩埵此云 大道心眾生言眾生者始
X30n0605_p0826a03║   　心行者為煩惱所生二 乘為五 分法身所生六 度
X30n0605_p0826a04║   　菩薩為福德所生別 圓為中道所生故大品云 如
X30n0605_p0826a05║   　來身者不從一 因一 緣生如來身菩薩為眾行所
X30n0605_p0826a06║   　生故言眾生又發心求佛故言為大道利 益一 切
X30n0605_p0826a07║   　以 法道成他或言成眾生是故名菩薩即從座起
X30n0605_p0826a08║   　等者此明敬儀 有三意一 起二 祖三合掌起者禮
X30n0605_p0826a09║   　云 請益起請業起今菩薩於佛備 其二 義故言起
X30n0605_p0826a10║   　也觀解者菩薩常修 遠離行故言起亦是契諸法
X30n0605_p0826a11║   　空空即是座於此空無所染著故言起也又菩薩
X30n0605_p0826a12║   　安住 空理理本無起為愍眾生故乘機利 益故言
X30n0605_p0826a13║   　起又中道之 寂非起非不起而能起不起無起之
X30n0605_p0826a14║   　起起即實相亦起眾生實相故言起耳褊袒右肩
X30n0605_p0826a15║   　者外國以 袒為敬露右者示執奉為便 表弟子事
X30n0605_p0826a16║   　師充 役之 儀 是故以 袒為恭也此方以 袒為慢然
X30n0605_p0826a17║   　古有須賈肉袒謝過於張儀 露兩胛也此方亦不
X30n0605_p0826a18║   　一 向是慢也觀解者覆露表於空假二 諦又表權
X30n0605_p0826a19║   　實以 實不可說如覆左表有冥 益權於化便 如露
X30n0605_p0826a20║   　右表有顯益也合掌者有二 意初 釋合掌次釋向
X30n0605_p0826a21║   　佛此方以 拱手為恭外國以 合掌為敬手本二 邊
X30n0605_p0826a22║   　今合為一 表不敢散誕專至一 心一 心相當故以
X30n0605_p0826a23║   　此表敬觀解者昔權實不合而今得合又五 指表
X30n0605_p0826a24║   　五 陰仁王云 法性色受想行識此即實智真身亦
X30n0605_p0826b01║   　有五 陰應化因緣亦有五 陰眾生性德之 理亦有
X30n0605_p0826b02║   　五 陰眾生生死果報亦有五 陰聖人為化眾生示
X30n0605_p0826b03║   　有應身五 陰是則 權實陰殊若眾生法性理顯聖
X30n0605_p0826b04║   　人亦息化歸真權實不二 合掌表於返本歸源入
X30n0605_p0826b05║   　非權非實事 理契合者也向佛者表萬善之 因向
X30n0605_p0826b06║   　萬德之 果亦是行人分證權實合向於究竟權實
X30n0605_p0826b07║   　合故言向佛也。　△四正問三初 稱歎二 標所問人
X30n0605_p0826b08║   　(觀世 )三正問(以 何 )。
X30n0605_p0826b09║   世 尊觀世 音菩薩以 何 因緣名觀世 音。
X30n0605_p0826b10║   　正問者此下有兩番問答初 問觀音後問普門大
X30n0605_p0826b11║   　經云 汝具 二 莊嚴故能問是義我具 二 莊嚴故能
X30n0605_p0826b12║   　答是義今無盡意具 二 莊嚴欲顯觀音二 種莊嚴
X30n0605_p0826b13║   　所以 諮發如來如來究竟具 二 莊嚴故當答此義
X30n0605_p0826b14║   　釋論云 問有多種有不解問有試問有赴機問今
X30n0605_p0826b15║   　即赴機問也世 尊者稱歎尊號也十號具 出釋論
X30n0605_p0826b16║   　今用彼釋此觀音者標所問人也以 何 因緣者因
X30n0605_p0826b17║   　緣甚多略言境智因緣耳若就眾生則 以 善惡兩
X30n0605_p0826b18║   　機為因聖人靈智慈悲為緣若就聖人以 觀智慈
X30n0605_p0826b19║   　悲為因眾生機感為緣。　△二 佛答三初 總答二 別
X30n0605_p0826b20║   　答三勸 持初 文又二 初 明機四初 標人數。
X30n0605_p0826b21║   佛告無盡意菩薩善男子若有無量百千萬億 眾生。
X30n0605_p0826b22║   　十法界機其數無量今言百千萬億 者葢通途就
X30n0605_p0826b23║   　同業為語也何 者如一 地獄界大略是同其間優
X30n0605_p0826b24║   　劣 復有何 量如一 獄復有百千萬億 品格之 殊一
X30n0605_p0826c01║   　一 品格復有百千萬億 罪人是罪業正同所以 同
X30n0605_p0826c02║   　受一 品罪苦若將此意廣歷餓鬼畜生修 羅人天
X30n0605_p0826c03║   　皆亦如是故知此數是標同業之 意也所以 舉多
X30n0605_p0826c04║   　數者欲明百千萬億 種業遭苦稱名一 時有機一
X30n0605_p0826c05║   　時能應皆得解脫何 況一 人一 業一 機獨來而不
X30n0605_p0826c06║   　能救此舉境眾機多以 顯觀深應大。　△二 遭苦。
X30n0605_p0826c07║   受諸苦惱。
X30n0605_p0826c08║   　此語成上義上百千是業同此言諸苦惱一 苦惱
X30n0605_p0826c09║   　是一 業者凡有百千萬億 故知有諸百千萬億 上
X30n0605_p0826c10║   　明數同下明業別 若以 此意歷十法界萬機之 徒
X30n0605_p0826c11║   　不可說不可說也今言受苦者正是現遭苦厄也
X30n0605_p0826c12║   　此苦由於結業果多故因亦多此即總答文略而
X30n0605_p0826c13║   　意廣徧該十界不止人道而已於後別 答中文廣
X30n0605_p0826c14║   　而意狹別 舉人間七難而已故此處總答也。　△三
X30n0605_p0826c15║   　聞名四稱號(一 心)。
X30n0605_p0826c16║   聞是觀世 音菩薩一 心稱名。
X30n0605_p0826c17║   　聞是觀音者由上明遭苦此明生善善惡合為機
X30n0605_p0826c18║   　此即明文聞有四義如別 記若能如是通達四種
X30n0605_p0826c19║   　聞義即是聞慧心無所依無住 無著即是思慧一
X30n0605_p0826c20║   　心稱名即是修 慧此文雖窄三慧意顯一 心稱名
X30n0605_p0826c21║   　者有事 有理若用心存念念念相續餘心不間故
X30n0605_p0826c22║   　名一 心或可如請觀音中繫念數息十息不亂 名
X30n0605_p0826c23║   　為一 念或可無量息不雜異想心想雖長亦名一
X30n0605_p0826c24║   　心一 心歸憑更無二 意故名事 一 心也稱名者或
X30n0605_p0827a01║   　可略稱如此文或廣稱如下文南無者歸命之 辭
X30n0605_p0827a02║   　皆是事 一 心耳理一 心者達此心性自他共無因
X30n0605_p0827a03║   　俱 不可得無心無念空慧相應此乃無一 亦無心
X30n0605_p0827a04║   　也知聲相空呼響不實能稱所稱皆不可得是名
X30n0605_p0827a05║   　無稱即理一 心也。　△二 明應二 初 明應相二 明解
X30n0605_p0827a06║   　脫(皆得)。
X30n0605_p0827a07║   觀世 音菩薩即時觀其音聲皆得解脫。
X30n0605_p0827a08║   　所言應者應有多種若三教之 應應不一 時圓教
X30n0605_p0827a09║   　觀音一 時圓應是故眾機厄急應速一 時聞即稱
X30n0605_p0827a10║   　是機速也稱即應是應速也皆得解脫即蒙應也
X30n0605_p0827a11║   　皆者非但 顯於多機眾益亦是顯於圓徧之 應也
X30n0605_p0827a12║   　問十法界眾生無量機既無量云 何 一 時令得解
X30n0605_p0827a13║   　脫答譬如父母念子心重多智多財具 大勢 力 眾
X30n0605_p0827a14║   　子在難即能拔之 菩薩亦爾無緣慈悲重權實二
X30n0605_p0827a15║   　智深聖財無量神通力 大十界雖多應有餘裕安
X30n0605_p0827a16║   　樂行云 忍辱大力 智慧寶藏以 大慈悲如法化世
X30n0605_p0827a17║   　即此意也又如毒龍罪報尚能以 一 眼徧視一 切
X30n0605_p0827a18║   　視之 皆死何 況菩薩種智圓明耶又如磁石亦類
X30n0605_p0827a19║   　明鏡又如入 王三昧力 一 時十番利 益一 切問一
X30n0605_p0827a20║   　心稱名皆得解脫今見稱唱累年不蒙寸效何 也
X30n0605_p0827a21║   　答經云 一 心稱名有事 一 理一 若二 途無取何 能
X30n0605_p0827a22║   　感聖譬如臨鏡背視對谷閉口何 能致影響耶。　△
X30n0605_p0827a23║   　二 別 答三初 口機二 意機三身機初 文又二 初 明
X30n0605_p0827a24║   　七難七初 火難四初 持名。
X30n0605_p0827b01║   若有持是觀世 音菩薩名者。
X30n0605_p0827b02║   　若有持是者凡言若有設有或有皆是不定之 辭
X30n0605_p0827b03║   　然此火難卒暴須預憶持若憶持者必無此難設
X30n0605_p0827b04║   　脫有者皆是放捨所持背善從惡稱之 為設此如
X30n0605_p0827b05║   　慈童女因緣若能至意修 孝不遭火輪違母絕髮
X30n0605_p0827b06║   　受地獄苦此是秉孝不純廣出因緣行人持名本
X30n0605_p0827b07║   　不應遭難緣差忽忘。　△二 遭苦。
X30n0605_p0827b08║   設入 大火。
X30n0605_p0827b09║   　△三應。
X30n0605_p0827b10║   火不能燒。
X30n0605_p0827b11║   　若能憶先所持即得免難火難既重機亦須深所
X30n0605_p0827b12║   　以 先持後脫其義可見。　△四結。
X30n0605_p0827b13║   由是菩薩威神力 故。
X30n0605_p0827b14║   　由是菩薩威神力 故者是結火難也又舉事 證晉
X30n0605_p0827b15║   　世 謝敷宇慶緒會稽山陰人也少有高操篤信 大
X30n0605_p0827b16║   　法平居寫楞嚴經撰觀音應驗傳至齊時有陸果
X30n0605_p0827b17║   　者又續之 其傳云 竺長舒於晉元 康中於洛陽為
X30n0605_p0827b18║   　延火所及草屋下風豈有免理一 心稱名斯須風
X30n0605_p0827b19║   　迴火轉將鄰所居其火遽滅鄉民淺信 謂為自爾
X30n0605_p0827b20║   　因風燥日擲火焚之 三擲三滅眾方懺謝又沙門
X30n0605_p0827b21║   　法力 於魯郡起精舍於上谷乞得一 車麻於空野
X30n0605_p0827b22║   　遇火法力 疲極小臥比覺火勢 已及因舉聲稱觀
X30n0605_p0827b23║   　未得稱世 音應聲火滅又沙門法智為白衣時獨
X30n0605_p0827b24║   　行大澤猛火四面一 時俱 集自知必死乃合面於
X30n0605_p0827c01║   　地禮至心稱觀音號怪火不至舉頭視之 一 澤之
X30n0605_p0827c02║   　草至若纖微皆已煨燼唯法智所踞之 地火不能
X30n0605_p0827c03║   　燒從是感悟棄俗 出家此皆傳記又觀解者火有
X30n0605_p0827c04║   　多種有果報火業火煩惱火等果報火至初 禪業
X30n0605_p0827c05║   　火通三界煩惱火通三乘人又果報火始乎地獄
X30n0605_p0827c06║   　上至初 禪皆悉有之 如阿鼻鬲子八 萬四千內外
X30n0605_p0827c07║   　洞徹上下交炎餓鬼支節烟起舉體焦然畜生燠
X30n0605_p0827c08║   　煑湯炭修 羅亦有火難人中焚燒現見事 也若至
X30n0605_p0827c09║   　劫 盡須彌洞然諸天宮殿悉皆煨燼初 禪已降無
X30n0605_p0827c10║   　免火災凡一 十五 有眾生百千萬億 諸業苦惱若
X30n0605_p0827c11║   　能持是觀音名者火不能燒何 但 就閻浮提人作
X30n0605_p0827c12║   　解耶惡業火者隨有改惡修 善之 處若五 戒十善
X30n0605_p0827c13║   　多為惡業所難故經云 燒諸善根無過瞋恚雖生
X30n0605_p0827c14║   　有頂頭上火然如術婆伽 欲火所燒光 明云 憂愁
X30n0605_p0827c15║   　盛火今來燒我能破善業退上墮下皆名為火若
X30n0605_p0827c16║   　能稱名得離惡業故請觀音云 破梵行人作十惡
X30n0605_p0827c17║   　業蕩除糞穢令得清淨斯由菩薩威神力 也煩惱
X30n0605_p0827c18║   　火者若聲聞人厭惡生死見三界因果猶如火宅
X30n0605_p0827c19║   　四倒結業烟炎俱 起輪轉墮落為火所燒生死蔓
X30n0605_p0827c20║   　莚晝夜不息勤 求方便 競共推排爭出火宅稱觀
X30n0605_p0827c21║   　世 音機成感應乘於羊車速出火宅入 有餘無餘
X30n0605_p0827c22║   　涅槃即得解脫又支佛暨六 度通別 圓教變易土
X30n0605_p0827c23║   　中利 鈍根性凡有九番行人修 道之 時並 為五 住
X30n0605_p0827c24║   　煩惱惑火之 所燒害各修 方便 方便 未成火難恒
X30n0605_p0828a01║   　逼稱觀世 音方便 即成便 得解脫一 一 當其法門
X30n0605_p0828a02║   　細作機感之 義問菩薩住 何 法門而能如是耶答
X30n0605_p0828a03║   　菩薩法門無量不出別 圓兩觀本起慈悲故能十
X30n0605_p0828a04║   　番垂應何 者菩薩元 初 發菩提心見果報火燒諸
X30n0605_p0828a05║   　眾生即起慈悲誓當度脫受持禁戒亦起慈悲救
X30n0605_p0828a06║   　諸業火修 無漏觀白骨流光 發火光 三昧故八 勝
X30n0605_p0828a07║   　處中有火勝處十一 切處中有火一 切處皆起慈
X30n0605_p0828a08║   　悲當為眾生滅煩惱火又觀諸火悉是因緣生法
X30n0605_p0828a09║   　體之 即空又從火空而觀火假分別 因緣又觀火
X30n0605_p0828a10║   　中見火實相如是次第節節皆有慈悲誓當利 物
X30n0605_p0828a11║   　今住 補處力 用無窮以 本誓力 熏諸眾生未曾捨
X30n0605_p0828a12║   　離隨有機感即能垂應若事 火起稱名求救即對
X30n0605_p0828a13║   　本時果上慈悲拔苦與樂若惡業火起即用持戒
X30n0605_p0828a14║   　修 定中慈悲若煩惱火起即用無漏入 空入 假入
X30n0605_p0828a15║   　中等慈悲節節相關若眾機競起一 時牽感慈悲
X30n0605_p0828a16║   　徧應皆得解脫如華嚴第四十云 善財詣進求國
X30n0605_p0828a17║   　見方便 命婆羅門修 習苦行求一 切智有大刀 山
X30n0605_p0828a18║   　四面火聚從刀 山上自投於火語善財云 能入 此
X30n0605_p0828a19║   　者是菩薩行善財生疑言是邪法梵語善財莫作
X30n0605_p0828a20║   　此念此是金剛 大智人欲竭愛海自在天云 此菩
X30n0605_p0828a21║   　薩五 熱炙身令我滅邪見離我心諸魔又云 菩薩
X30n0605_p0828a22║   　炙身時我等宮殿猶如聚墨我即發菩提心乃至
X30n0605_p0828a23║   　他化自在天於煩惱中得自在法門乃至龍鬼阿
X30n0605_p0828a24║   　鼻皆發菩提心捨本惡念善財聞空中語已即時
X30n0605_p0828b01║   　悔過登刀 山入 大火聚然未至得於菩薩安住 三
X30n0605_p0828b02║   　昧入 火得菩薩寂靜安樂照明三昧此火山者名
X30n0605_p0828b03║   　為無盡法門若入 此門能知諸法故舉彼經火法
X30n0605_p0828b04║   　門如此證成觀音火法門慈悲救苦十番利 益次
X30n0605_p0828b05║   　明菩薩本修 圓觀所起慈悲者但 觀一 火具 十法
X30n0605_p0828b06║   　界一 切諸法入 火字門於一 火門雖無分別 明識
X30n0605_p0828b07║   　一 切果報火業火煩惱火等明了 通達無緣慈悲
X30n0605_p0828b08║   　徧覆一 切是為火門入 王三昧若法界火起菩薩
X30n0605_p0828b09║   　以 本地誓願普應眾生如磁石吸鐵雖無分別 而
X30n0605_p0828b10║   　分別 說者以 十五 三昧救果報火用二 十四三昧
X30n0605_p0828b11║   　救修 因火二 十五 三昧通救二 乘通教六 度別 圓
X30n0605_p0828b12║   　等入 空煩惱火還用二 十五 三昧救別 教出假火
X30n0605_p0828b13║   　還用二 十五 三昧圓救圓教人入 中煩惱火雖應
X30n0605_p0828b14║   　入 諸火不為諸火所燒大集云 譬如虗空火災起
X30n0605_p0828b15║   　時所不能燒菩薩亦如是以 不思議慈悲普應一
X30n0605_p0828b16║   　切皆得解脫也常途釋七難止解得救人中苦而
X30n0605_p0828b17║   　失二 十四有及變易中苦止得如幻三昧少分全
X30n0605_p0828b18║   　失二 十四三昧廣大之 用也。　△二 水難三初 遭水
X30n0605_p0828b19║   　二 稱名(稱其)三蒙應(即得)。
X30n0605_p0828b20║   若為大水所漂稱其名號即得淺處。
X30n0605_p0828b21║   　遭水是有苦稱名是善得淺處是應問何 意言為
X30n0605_p0828b22║   　大水所漂答小水不成難或嬉戲故入 水亦不成
X30n0605_p0828b23║   　難欲論其難故言大水所漂至若觀音重難尚救
X30n0605_p0828b24║   　況輕難耶引證者應驗傳云 昔海鹽縣有溺水者
X30n0605_p0828c01║   　同伴 俱 沒此人稱觀音偶 得一 石困倦如眠夢見
X30n0605_p0828c02║   　兩人乘船喚入 開眼果見有船人送達岸轉盻船
X30n0605_p0828c03║   　人即不復見此人後為沙門彌大精進有劉 澄者
X30n0605_p0828c04║   　隨費淹為廣州牧行達宮停 遭風澄母及兩尼聲
X30n0605_p0828c05║   　聲不絕唱觀世 音勿 見兩人挾船遂得安隱澄妻
X30n0605_p0828c06║   　在別 船及餘船皆不濟又道冏三人乘氷度孟津
X30n0605_p0828c07║   　垂半一 人前 陷一 人次沒冏則 進退氷上必死不
X30n0605_p0828c08║   　疑遂一 心稱觀世 音忽覺脚如蹋板夜遇赤光 徑
X30n0605_p0828c09║   　得至岸皆蒙聖力 約觀解者果報水至二 禪惡業
X30n0605_p0828c10║   　水通三界煩惱水通大小乘如地獄鑊湯沸屎鹹
X30n0605_p0828c11║   　海灰河流漂沒溺餓鬼道中亦有填河塞海畜生
X30n0605_p0828c12║   　淹沒衝波致患阿修 羅亦有水難人中可知水災
X30n0605_p0828c13║   　及二 禪汎瀁無岸是時若不稱名尚不致淺處何
X30n0605_p0828c14║   　況永免耶惡業水者凡諸惡破壞善業者悉名惡
X30n0605_p0828c15║   　業波浪愛欲因緣之 所毀壞澍入 三惡道中忘失
X30n0605_p0828c16║   　正念放捨浮囊見思羅剎退善入 惡者即是水漂
X30n0605_p0828c17║   　何 必洪濤巨浪耶若能一 心稱名即得淺處煩惱
X30n0605_p0828c18║   　水者如經云 煩惱大河能飄香象緣覺觀愛欲之
X30n0605_p0828c19║   　水增長二 十五 有稠林潦水波蕩惱亂 我心暴風
X30n0605_p0828c20║   　巨浪有河洄澓沒溺眾生無明所盲而不能出涅
X30n0605_p0828c21║   　槃彼岸何 由可登又二 乘人修 三十七品之 機運
X30n0605_p0828c22║   　手動 足截有生死險岸前 途遙遠一 心稱名若發
X30n0605_p0828c23║   　見諦三果皆名淺處以 無學為彼岸次支佛侵 習
X30n0605_p0828c24║   　為淺處通教正習盡為彼岸別 教斷四住 為淺處
X30n0605_p0829a01║   　斷無明為彼岸次明圓教六 根清淨為淺處入 銅
X30n0605_p0829a02║   　輪為彼岸若變易中分破分證是淺處無明究盡
X30n0605_p0829a03║   　方稱彼岸復次初 果免見流三果免欲流四果免
X30n0605_p0829a04║   　有流乃至圓教方免無明流菩薩所以 徧應水難
X30n0605_p0829a05║   　者皆是本修 別 圓二 觀慈悲今日成就王三昧力
X30n0605_p0829a06║   　何 者菩薩修 別 觀時見眾生漂果報水起誓拯濟
X30n0605_p0829a07║   　菩薩修 戒定時以 善治惡於諸禪定水光 三昧水
X30n0605_p0829a08║   　勝處水一 切處皆起慈悲以 善改惡又從水假入
X30n0605_p0829a09║   　空發真無漏從空出假達水因緣入 水中道見水
X30n0605_p0829a10║   　實相節節法門皆起慈悲熏諸眾生今成王三昧
X30n0605_p0829a11║   　寂而常照若眾生為報水所漂稱名為機對事 慈
X30n0605_p0829a12║   　悲救果報水戒定慈悲救惡業水三觀慈悲救煩
X30n0605_p0829a13║   　惱水一 切一 時皆得解脫如華嚴三十八 明善財
X30n0605_p0829a14║   　至海門國海雲比丘為說普眼經云 十二 年來常
X30n0605_p0829a15║   　觀此海漸漸轉深大身居止珍寶聚集如是觀已
X30n0605_p0829a16║   　則 見海底生大蓮華無量天龍八 部莊嚴華上有
X30n0605_p0829a17║   　佛相好無邊即申右手摩於我頂為說普賢經千
X30n0605_p0829a18║   　二 百歲一 日所受阿僧 祇品無量無邊若以 海水
X30n0605_p0829a19║   　為墨須彌聚筆書寫此經不能得盡當知水法門
X30n0605_p0829a20║   　該攝一 切法亦如大品阿字門具 足一 切義觀音
X30n0605_p0829a21║   　於水法門久 已通達故能徧應一 切水難復次本
X30n0605_p0829a22║   　修 圓觀法門無緣慈悲徧應一 切者觀水字門十
X30n0605_p0829a23║   　法界法趣于水字是趣不過然水字尚不可得云
X30n0605_p0829a24║   　何 當有趣不趣耶當知十法界趣水是俗 諦水尚
X30n0605_p0829b01║   　不可得即真諦云 何 當有趣不趣即雙非二 邊顯
X30n0605_p0829b02║   　中道第一 義諦如此觀水字十法界三諦之 法即
X30n0605_p0829b03║   　起無緣慈悲徧熏三諦十法界眾生故能圓應一
X30n0605_p0829b04║   　切若分別 觀者以 十六 三昧救果報水以 二 十四
X30n0605_p0829b05║   　三昧救惡業水以 二 十五 三昧救二 乘通別 圓入
X30n0605_p0829b06║   　空有流等水以 二 十五 三昧救圓教入 中無明流
X30n0605_p0829b07║   　水一 切一 時俱 得解脫。　△三羅剎難二 初 明難五
X30n0605_p0829b08║   　初 舉數二 難由(假使)三遭苦(飄墮)四明機(其中)五 明應(是諸)
X30n0605_p0829b09║   　二 結名(以 是)。
X30n0605_p0829b10║   若有百千萬億 眾生為求金銀瑠璃硨磲瑪瑙珊瑚
X30n0605_p0829b11║   琥珀真珠等寶入 於大海假使黑風吹其船舫飄墮
X30n0605_p0829b12║   羅剎鬼國其中若有乃至一 人稱觀世 音菩薩名者
X30n0605_p0829b13║   是諸人等皆得解脫羅剎之 難以 是因緣名觀世 音。
X30n0605_p0829b14║   　若有百千等此但 舉百千總數不定判 多少明入
X30n0605_p0829b15║   　海求珍結伴 無定數雖無定數終不可獨往故舉
X30n0605_p0829b16║   　百千萬億 大數也賢愚云 田殖百倍商估 千倍仕
X30n0605_p0829b17║   　宦萬倍入 海吉還得無量倍故云 入 海金銀瑠璃
X30n0605_p0829b18║   　等已如向釋假使黑風者難之 由也若開風為正
X30n0605_p0829b19║   　難者下文不應云 皆得解脫羅剎之 難驗非正難
X30n0605_p0829b20║   　矣由者何 但 風風災難切故風是墮難之 由也七
X30n0605_p0829b21║   　寶是正寶珠是偽寶又如意珠寶最上今言等者
X30n0605_p0829b22║   　謂等上等下諸寶也樓炭云 巨海有七種似 寶一
X30n0605_p0829b23║   　百二 十種真珠寶復次黑風者請觀音云 黑風洄
X30n0605_p0829b24║   　波仁王般若云 有六 色風謂黑赤青天地火耳受
X30n0605_p0829c01║   　陰經明五 風阿含亦云 有黑風風加 以 黑怖之 甚
X30n0605_p0829c02║   　也羅剎者是食人鬼人屍若臭能咒養之 令鮮復
X30n0605_p0829c03║   　有噉精氣鬼凡人心中有七渧甜水和養精神鬼
X30n0605_p0829c04║   　噉一 渧令頭痛三渧悶絕七渧盡即死一 人稱名
X30n0605_p0829c05║   　餘伴 悉脫者同憂戚休否是共雖口不同唱心助
X30n0605_p0829c06║   　一 覓福故俱 獲濟是均若後值賊則 同聲者陸地
X30n0605_p0829c07║   　心多不并決須稱號令使齊是故與水難為異也
X30n0605_p0829c08║   　問何 意就此結觀音名耶答此正就一 人稱名而
X30n0605_p0829c09║   　賴兼 羣黨明慈力 廣被救護平等而以 顯觀音之
X30n0605_p0829c10║   　名也又約事 證應驗傳云 外國百餘人從師子國
X30n0605_p0829c11║   　汎海向扶南忽遇惡風墮鬼國時羅剎便 欲盡食
X30n0605_p0829c12║   　之 舉舶驚怖俱 稱觀音眾中有一 小乘沙門不信
X30n0605_p0829c13║   　觀音不肯稱名鬼便 索此沙門沙門狼狽學稱亦
X30n0605_p0829c14║   　得免脫觀釋者不但 明世 界中風黑業亦名風華
X30n0605_p0829c15║   　嚴云 嫌恨猛風吹罪心火常令熾然吹諸行商人
X30n0605_p0829c16║   　墮落惡道失人道善寶及無漏聖財復次始從地
X30n0605_p0829c17║   　獄上至三禪其間皆有果報風難如僧 護經明地
X30n0605_p0829c18║   　獄種種形相疾風猛浪沒溺破壞餓鬼所噉若鬼
X30n0605_p0829c19║   　道中寒風裂骨身碎碑[石*妻]畜生飛走之 類傾 巢覆
X30n0605_p0829c20║   　卵何 可勝言修 羅亦有風難若風災起時諸山擊
X30n0605_p0829c21║   　搏上至三禪諸天宮殿碎為微塵當此之 時誰能
X30n0605_p0829c22║   　救濟唯當一 心稱觀世 音爾時此菩薩以 王三昧
X30n0605_p0829c23║   　力 或以 手障或以 口吸無量方便 令得解脫次明
X30n0605_p0829c24║   　若修 諸善惡業風吹壞五 戒十善船舫墮三途鬼
X30n0605_p0830a01║   　國及愛見境中大經云 羅剎婦女隨所生子而悉
X30n0605_p0830a02║   　食之 食子既盡復食其夫急須稱念觀世 音此菩
X30n0605_p0830a03║   　薩以 慈悲力 能令解脫次明二 乘人採聖財寶為
X30n0605_p0830a04║   　煩惱風吹慧行船行行舫墮見愛境為見愛羅剎
X30n0605_p0830a05║   　所害若能稱觀世 音得脫見愛二 輪永免二 十五
X30n0605_p0830a06║   　有黑業也次明支佛六 度行通別 圓變易等入 煩
X30n0605_p0830a07║   　惱海採一 切智寶八 倒暴風所吹飄諸行船墮二
X30n0605_p0830a08║   　邊鬼國用正觀心體達諸法不生不滅入 實際中
X30n0605_p0830a09║   　即得解脫鬼義合前 後章故不重說然法界風難無
X30n0605_p0830a10║   　量一 時圓應者皆由別 圓慈悲所熏菩薩本修 別
X30n0605_p0830a11║   　觀見事 中風即起慈悲修 戒定慧見惡業風即起
X30n0605_p0830a12║   　慈悲修 三觀時節節慈悲令入 風實相王三昧中
X30n0605_p0830a13║   　以 事 慈悲救果報風以 戒定慈悲救惡業風三觀
X30n0605_p0830a14║   　慈悲救煩惱風故能十番拔難若作圓觀論機應
X30n0605_p0830a15║   　者但 觀風字門具 照十法界三諦宛然通達無礙
X30n0605_p0830a16║   　慈悲徧覆若分別 說王三昧者以 十七三昧救果
X30n0605_p0830a17║   　報風以 二 十四三昧救修 因風以 二 十五 三昧救
X30n0605_p0830a18║   　二 乘通別 圓從假入 空煩惱風以 二 十五 三昧救
X30n0605_p0830a19║   　別 教出假無知風以 二 十五 三昧救圓教入 中無
X30n0605_p0830a20║   　明風變易可解如是徧救法界一 切一 時皆得解
X30n0605_p0830a21║   　脫。　△四刀 杖難三初 遭難二 稱名(稱觀)三蒙應(彼所)。
X30n0605_p0830a22║   若復有人臨當被害稱觀世 音菩薩名者彼所執刀
X30n0605_p0830a23║   杖尋段段壞而得解脫。
X30n0605_p0830a24║   　言刀 杖段段壞者此明人執殺具 一 折一 來隨來
X30n0605_p0830b01║   　隨斷彌顯力 大耳又約事 證應驗傳云 晉太元 中
X30n0605_p0830b02║   　彭城有一 人被枉為賊斯人本供 觀音金像 帶在
X30n0605_p0830b03║   　髻中後伏法刀 下但 聞金聲刀 三斫而頭終無異
X30n0605_p0830b04║   　後解髻看像 像 有三痕由是得放又蜀有一 人常
X30n0605_p0830b05║   　檀函 盛像 安髻中值姚萇宼蜀此人與萇相遇萇
X30n0605_p0830b06║   　以 刃 斫之 聞頂有聲退後看像 果見有痕其人悲
X30n0605_p0830b07║   　感寧傷 我身反損聖容從是益加 精進又晉太元
X30n0605_p0830b08║   　高簡榮陽京人犯法臨刑 一 心歸命鉗鎻不復見
X30n0605_p0830b09║   　處下刀 刀 折絞之 寸斷遂賣妻子及自身起五 層
X30n0605_p0830b10║   　塔在京縣約觀釋者非但 世 間殺具 名為刀 杖眾
X30n0605_p0830b11║   　生惡業亦能傷 善業身命煩惱六 塵三毒等皆名
X30n0605_p0830b12║   　刀 箭故地獄即有刀 山挂骨劒樹傷 身鋸解層膾
X30n0605_p0830b13║   　狼籍痛楚餓鬼更相斬刺互 相殘害畜生自有雌
X30n0605_p0830b14║   　雄牙角自相觸突又被剉 切[利 -禾+皮]剝修 羅晝夜征戰
X30n0605_p0830b15║   　龍王降雨變成刀 刃 人中前 履白刃 却怖難誅復
X30n0605_p0830b16║   　有橫屍塞外復有[銜-金+缶]刀 束市天共修 羅戰時五 情
X30n0605_p0830b17║   　失守皆有刀 杖怖畏失命之 苦若能稱觀音若赴
X30n0605_p0830b18║   　形所刀 尋斷壞若赴戰陣立之 等力 令得安和次
X30n0605_p0830b19║   　明修 諸善因為三毒刀 箭惡業破壞善心割 斷戒
X30n0605_p0830b20║   　皮定肉慧骨微妙心髓法身慧命退失墮落失人
X30n0605_p0830b21║   　天道乃至正命登難崩易萬劫 不復起怖畏心稱
X30n0605_p0830b22║   　觀世 音即蒙救護三毒不傷 清升受樂即菩薩力
X30n0605_p0830b23║   　也又聲聞厭患生死即時觀三界見思劇 於刀 箭
X30n0605_p0830b24║   　故大經云 寧以 終身近旃陀羅不能暫時親近五
X30n0605_p0830c01║   　陰愛詐親善六 拔刀 賊趣向正路如為怨逐大論
X30n0605_p0830c02║   　云 譬如臨陣白刃 間結賊未滅害未除如共毒蛇
X30n0605_p0830c03║   　同室居如入 被縛將去殺爾時云 何 安可眠如此
X30n0605_p0830c04║   　怖畏何 由得脫應須一 心稱觀世 音三業至到 機
X30n0605_p0830c05║   　成感徹則 能裂生死劵度恩愛河不為煩惱刀 杖
X30n0605_p0830c06║   　所害欲主 魔王無如之 何 次明支佛及六 度行通
X30n0605_p0830c07║   　別 圓變易等五 住 刀 箭傷 法身損慧命若能稱名
X30n0605_p0830c08║   　即蒙聖應免離通別 刀 杖脫二 死地豈非法身慈
X30n0605_p0830c09║   　力 耶復次明刀 杖機應徧法界者良由本修 別 圓
X30n0605_p0830c10║   　觀時見諸鋒刃 傷 毀即起慈悲我當救護修 善遮
X30n0605_p0830c11║   　惡時於善惡業復起慈悲若觀刀 杖是因緣生法
X30n0605_p0830c12║   　修 三觀時復起慈悲行願填滿今住 王三昧中無
X30n0605_p0830c13║   　量神力 以 本事 慈悲對果報刀 箭修 善慈悲救惡
X30n0605_p0830c14║   　業刀 箭修 三觀慈悲救煩惱刀 箭刀 杖是質礙法
X30n0605_p0830c15║   　屬地字門攝菩薩於質礙地門通達明了 如華嚴
X30n0605_p0830c16║   　四十明彌多羅童女於師子奮迅城師子幢王宮
X30n0605_p0830c17║   　中處明淨寶藏法堂不可思議莊校此堂一 瑠
X30n0605_p0830c18║   　璃柱一 金剛 壁一 摩尼鏡諸寶諸鈴諸樹諸形像
X30n0605_p0830c19║   　諸瓔珞中住 是一 切質礙具 內悉見一 切如來從
X30n0605_p0830c20║   　初 發心行菩薩道乃至成正覺入 滅皆於中現無
X30n0605_p0830c21║   　不明了 如於淨水見月影像 此法門名般若普莊
X30n0605_p0830c22║   　嚴法門善財入 此地法門時能得不可說陀羅尼
X30n0605_p0830c23║   　大慈大悲陀羅尼能作佛事 陀羅尼於一 切法無
X30n0605_p0830c24║   　不具 足當知地字門普應一 切令得解脫復次圓
X30n0605_p0831a01║   　觀觀地大質礙之 法攝一 切十法界三諦宛然明
X30n0605_p0831a02║   　了 在地字門中圓起慈悲徧於法界寂而常照無
X30n0605_p0831a03║   　機不應若欲分別 說之 令易解者以 十三昧救果
X30n0605_p0831a04║   　報刀 杖以 二 十四三昧救三毒刀 杖以 二 十五 三
X30n0605_p0831a05║   　昧救入 空煩惱刀 杖以 二 十五 三昧救出假無知
X30n0605_p0831a06║   　刀 杖以 二 十五 三昧救入 中無明刀 杖一 切一 時
X30n0605_p0831a07║   　皆得解脫。　△五 鬼難四初 標處二 遭難(滿中)三稱名
X30n0605_p0831a08║   　(聞其)四蒙應(是諸)。
X30n0605_p0831a09║   若三千大千國土滿中夜义羅剎欲來惱人聞其稱
X30n0605_p0831a10║   觀世 音菩薩名者是諸惡鬼尚不能以 惡眼視之 況
X30n0605_p0831a11║   復加 害。
X30n0605_p0831a12║   　言三千大千國土滿中者此假設之 詞也若言滿
X30n0605_p0831a13║   　中復更從何 處來知是假言爾問上水火何 不假
X30n0605_p0831a14║   　設滿大千答鬼有心識相延故滿假設為便 水火
X30n0605_p0831a15║   　無心假說為難然鬼所以 畏者以 觀音有威有恩
X30n0605_p0831a16║   　故也若非懷恩即是畏威所以 聞名尚不能加 惡
X30n0605_p0831a17║   　眼豈容興害心害心惡眼二 俱 歇也約觀解者若
X30n0605_p0831a18║   　果報論鬼難者地獄道亦應有弊惡大力 鬼惱諸
X30n0605_p0831a19║   　罪人鬼道中力 大者惱於小鬼畜生道鬼亦噉畜
X30n0605_p0831a20║   　生人中可知諸天既領鬼何 容為鬼所惱如阿含
X30n0605_p0831a21║   　云 有大力 鬼忽坐帝釋牀帝釋大瞋鬼光 明轉盛
X30n0605_p0831a22║   　帝釋發慈心鬼光 明即滅尋便 離去然天主 既為
X30n0605_p0831a23║   　鬼所惱何 況四王修 羅道耶如是等處鬼難怖畏
X30n0605_p0831a24║   　稱觀世 音即不能加 害次明修 因者自有惡業名
X30n0605_p0831b01║   　為鬼自有鬼動 三毒如阿含云 婬亦有鬼鬼入 人
X30n0605_p0831b02║   　心使人婬佚 無度或鬼使瞋使邪當知鬼亦破善
X30n0605_p0831b03║   　也三毒當體是鬼者如婬破梵行瞋破慈悲貪鬼
X30n0605_p0831b04║   　惱不盜戒嗜鬼惱不飲戒乃至十善諸禪亦如是
X30n0605_p0831b05║   　皆為惡業鬼毀損人天動 不動 業若能稱名即不
X30n0605_p0831b06║   　加 害次明煩惱鬼者見心為男鬼愛心為女鬼若
X30n0605_p0831b07║   　論此鬼即得滿大千非復假設之 言何 以 故見使
X30n0605_p0831b08║   　歷三界有八 十八 愛歷三界合有九十八 豈不徧
X30n0605_p0831b09║   　滿此鬼欲來惱二 乘人乃至六 度通別 圓等行人
X30n0605_p0831b10║   　故大經云 惟願世 尊善良呪師當為我等除無明
X30n0605_p0831b11║   　鬼又云 愚癡羅剎止住 其中豈非煩惱鬼耶若稱
X30n0605_p0831b12║   　名誦念觀智成就能令見愛塵勞 隨意所轉不能
X30n0605_p0831b13║   　為害次別 圓本觀慈悲機應者別 觀菩薩初 發心
X30n0605_p0831b14║   　時見諸惡鬼惱亂 世 間無能救解如訖拏迦羅等
X30n0605_p0831b15║   　惱毗舍離是故菩薩興起慈悲為作擁護若修 諸
X30n0605_p0831b16║   　善為惡所壞亦起慈悲令善成就若觀此鬼及以
X30n0605_p0831b17║   　業鬼皆是因緣生法從假入 空出假入 中皆節節
X30n0605_p0831b18║   　慈悲誓願於諸煩惱深達實相成王三昧以 於誓
X30n0605_p0831b19║   　願熏法界眾生若遭鬼難能徧法界救護以 事 中
X30n0605_p0831b20║   　慈悲救果報上鬼以 修 善慈悲救惡業鬼以 三觀
X30n0605_p0831b21║   　慈悲救愛見無明等鬼悉令諸鬼堪任乘御不能
X30n0605_p0831b22║   　為惡眼視之 如華嚴四十三迦毗盧婆城娑婆陀
X30n0605_p0831b23║   　夜天於日沒後見處虗空見其身上有一 切星現
X30n0605_p0831b24║   　一 毛孔中現所化眾生或生天上或得二 乘或修
X30n0605_p0831c01║   　菩薩行種種方便 皆悉見聞爾時夜天告善財言
X30n0605_p0831c02║   　我於惡眾生發大慈心於不善眾生發大悲心於
X30n0605_p0831c03║   　聲聞緣覺發安立一 切智道心我見眾生遠離正
X30n0605_p0831c04║   　道趣於邪徑著諸顛倒虗妄迷惑受眾苦惱我見
X30n0605_p0831c05║   　此已無量方便 除諸邪惑安立正見故知法身菩
X30n0605_p0831c06║   　薩以 夜叉鬼身能作如此安立眾生觀音菩薩於
X30n0605_p0831c07║   　此鬼神法門豈不通達普應一 切令得無害若圓
X30n0605_p0831c08║   　觀識種是愛見鬼門一 切法趣此識種鬼法門十
X30n0605_p0831c09║   　法界三諦具 足無緣慈悲普被一 切即是鬼門王
X30n0605_p0831c10║   　三昧力 徧應法界若分別 說者以 十三昧救事 鬼
X30n0605_p0831c11║   　以 二 十四三昧救惡業鬼以 二 十五 三昧救二 乘
X30n0605_p0831c12║   　通別 圓入 空鬼乃至入 中道一 切一 時俱 不加 害。
X30n0605_p0831c13║   　△六 枷鎻難四初 標罪二 遭難(杻械)三稱名(稱觀)四蒙
X30n0605_p0831c14║   　應(皆悉)。
X30n0605_p0831c15║   設復有人若有罪若無罪杻械枷鏁檢繫其身稱觀
X30n0605_p0831c16║   世 音菩薩名者皆悉斷壞即得解脫。
X30n0605_p0831c17║   　言若有罪無罪者或是推檢未定或可判 入 徒流
X30n0605_p0831c18║   　若判 未判 俱 被禁節此明聖心普等本救其囚執
X30n0605_p0831c19║   　不論有罪無罪也杻械等者在手名杻在脚名械
X30n0605_p0831c20║   　在頸名枷連身名鎻此則 三木一 鐵之 名也繫名
X30n0605_p0831c21║   　繫礙檢是封檢繫未必檢檢必被繫繫而具 檢憂
X30n0605_p0831c22║   　怖亦深稱菩薩名皆悉斷壞解脫者鳥死聲哀人
X30n0605_p0831c23║   　死言善若能稱觀音者重關自開鐵木斷壞又引
X30n0605_p0831c24║   　事 證應驗傳云 有葢護山陽人也繫獄應死三日
X30n0605_p0832a01║   　三夜稱菩薩名心無間息即眼見觀音放光 照之
X30n0605_p0832a02║   　鎻脫門開尋光 而去行二 十里光 方息矣約觀釋
X30n0605_p0832a03║   　者地獄體是囹圄鬼及畜生亦有籠繫修 羅亦被
X30n0605_p0832a04║   　五 縛然北方及天上自在應無此難降斯已還無
X30n0605_p0832a05║   　免幽厄若能稱名皆得斷壞次明修 因者眾生惡
X30n0605_p0832a06║   　業即名枷鎻諸業雖有力 不遂不作者若有造業
X30n0605_p0832a07║   　果終不失故云 不失法如券 若人修 習諸善被惡
X30n0605_p0832a08║   　業覆如大山映覆於心使善敗壞更增惡業惡業
X30n0605_p0832a09║   　即招果縛無由可解若欲脫此業者因時可救急
X30n0605_p0832a10║   　稱觀音能令三惡業壞故經云 妻子為鎻械錢財
X30n0605_p0832a11║   　為牢獄王法為獄籍遮礙行人不得修 道望現在
X30n0605_p0832a12║   　是果報縛望過去是業也次約二 乘暨六 度通別
X30n0605_p0832a13║   　圓等大槩準上可以 意得也華嚴三十九云 善住
X30n0605_p0832a14║   　比丘於虗空中大作佛事 若作圓觀觀空種因緣
X30n0605_p0832a15║   　性相本末究竟等則 一 切十法界悉趣空門識亦
X30n0605_p0832a16║   　如是起無緣慈悲熏諸眾生十法界有機即能一
X30n0605_p0832a17║   　切一 時皆得解脫。　△七怨賊難四初 標處二 遭難
X30n0605_p0832a18║   　三明機四蒙應初 文又二 初 明處二 明難(滿中)　二
X30n0605_p0832a19║   　遭難四初 立主 (有一 )二 有從(將諸)三懷寶(齎持)四涉險(經過)
X30n0605_p0832a20║   　　三明機四初 明一 人安慰(其中)二 勸 稱名(汝等)三歎
X30n0605_p0832a21║   　德(是菩)四眾人俱 稱(眾商)　四蒙應(稱其)。
X30n0605_p0832a22║   若三千大千國土滿中怨賊有一 商主 將諸商人齎
X30n0605_p0832a23║   持重寶經過險路其中一 人作是唱言諸善男子勿
X30n0605_p0832a24║   得恐怖汝等應當一 心稱觀世 音菩薩名號是菩薩
X30n0605_p0832b01║   能以 無畏施於眾生汝等若稱名者於此怨賊當得
X30n0605_p0832b02║   解脫眾商人聞俱 發聲言南無觀世 音菩薩稱其名
X30n0605_p0832b03║   故即得解脫。
X30n0605_p0832b04║   　三千大千者示其處也滿中怨賊者明難也滿中
X30n0605_p0832b05║   　者亦是假設之 辭也國曠賊多聖力 能救則 顯功
X30n0605_p0832b06║   　之 至也怨賊則 重難之 稱也賊本求財怨本奪命
X30n0605_p0832b07║   　今怨為賊必財命兩圖若過去流血名怨現在奪
X30n0605_p0832b08║   　財名賊如此怨賊徧滿大千尚能護之 輕者豈不
X30n0605_p0832b09║   　能救商者量也即四民之 一 主 者斯人擇識貴賤
X30n0605_p0832b10║   　善解財利 商量得宜堪為商人之 主 故漢書云 通
X30n0605_p0832b11║   　財鬻貨曰商此之 謂也矣既有其主 必有所將之
X30n0605_p0832b12║   　徒故云 諸商人也既歷險涉遠其所齎者必是難
X30n0605_p0832b13║   　得之 貨故云 重寶言險路者或可曠絕幽隘名為
X30n0605_p0832b14║   　險路或值怨賊衝出之 處名為險路勿 得恐怖者
X30n0605_p0832b15║   　明安慰也次勸 稱名者設其上策也三所以 歎德
X30n0605_p0832b16║   　者獎令定膽而使心晏如也四眾人俱 稱者方知
X30n0605_p0832b17║   　此菩薩決定能施無畏決果依憑俱 時稱唱機應
X30n0605_p0832b18║   　即得解脫又約事 證應驗傳云 釋慧達於晉隆安
X30n0605_p0832b19║   　二 年於北隴上荷鉏堀藥于時羗餓而捕人食之
X30n0605_p0832b20║   　達為羗所得收閉在一 柵中擇肥者先食於是達
X30n0605_p0832b21║   　急一 心稱名誦經羗食餘人稍盡唯達并一 小兒
X30n0605_p0832b22║   　次擬明日于時達竟夜稱誦不已猶冀 一 感向曉
X30n0605_p0832b23║   　羗來欲取忽見一 虎從草透出咆哮震吼諸羗散
X30n0605_p0832b24║   　走虎因囓柵作一 穴而去達將小兒走叛得免又
X30n0605_p0832c01║   　有裴安起者從虜叛還南至河邊不能得過望見
X30n0605_p0832c02║   　追騎在後死至須臾於是稱觀世 音遽見一 白狼
X30n0605_p0832c03║   　安起於是逶抱一 擲便 過南岸即失狼所追騎隔
X30n0605_p0832c04║   　岸歎惋不已約觀釋者若果報論怨賊者從地獄
X30n0605_p0832c05║   　至第六 天皆有鬪諍如阿含云 忉利 戰不如修 羅
X30n0605_p0832c06║   　索援至第六 天如此怨會稱名得脫復次修 善之
X30n0605_p0832c07║   　時惡多是怨猶如氷炭若能稱名惡退善業成就
X30n0605_p0832c08║   　如闇滅明生次明煩惱為怨賊者一 切煩惱是出
X30n0605_p0832c09║   　世 法怨也商主 是三師羯磨受戒人是商人無作
X30n0605_p0832c10║   　戒是重寶五 塵是怨賊或法師是商主 徒眾是商
X30n0605_p0832c11║   　人理教是重寶兩遇魔事 是怨賊或心王是商主
X30n0605_p0832c12║   　心數是商人正觀之 智是重寶覺觀為怨賊或般
X30n0605_p0832c13║   　若是商主 五 度萬行是商人法性實相是重寶六
X30n0605_p0832c14║   　蔽是怨賊將茲意歷諸教義自在作悉成稱名即
X30n0605_p0832c15║   　得解脫也。　△二 結口機。
X30n0605_p0832c16║   無盡意觀世 音菩薩摩訶薩威神之 力 巍巍如是。
X30n0605_p0832c17║   　無盡意下即結口機今言觀音勢 力 既大加 護亦
X30n0605_p0832c18║   　廣豈止七難而已當知徧法界皆能得救護故言
X30n0605_p0832c19║   　巍巍巍巍者重明高累之 辭也明觀音之 力 出分
X30n0605_p0832c20║   　段之 外竪應二 土故言重明載沐神應故言高累
X30n0605_p0832c21║   　以 是義故故言巍巍如是也。　△二 明意機二 初 正
X30n0605_p0832c22║   　明意機。
X30n0605_p0832c23║   若有眾生多於淫欲常念恭敬觀世 音菩薩便 得離
X30n0605_p0832c24║   欲若多瞋恚常念恭敬觀世 音菩薩便 得離瞋若多
X30n0605_p0833a01║   愚癡當念恭敬觀世 音菩薩便 得離癡。
X30n0605_p0833a02║   　此一 科約三毒為三章章各有三一 明有苦二 默
X30n0605_p0833a03║   　念此兩即是明機三明離即是明其應三也通稱
X30n0605_p0833a04║   　毒者以 貪瞋癡侵 害行人喻之 如毒多於者以 多
X30n0605_p0833a05║   　況少也多尚得離少可知矣大論云 女人違戒垢
X30n0605_p0833a06║   　謗法餘殃不擇禽獸不避高墻廣壍之 難不計名
X30n0605_p0833a07║   　聞德行破家亡國滅族傾 宗禍延其身如術婆伽
X30n0605_p0833a08║   　禍延其國如周敗褒似 淨住 及禪經明多欲人有
X30n0605_p0833a09║   　欲蟲男蟲淚出而青白女蟲吐血而紅赤又言有
X30n0605_p0833a10║   　欲鬼嬈動 其心令生倒惑大經云 若習近貪欲是
X30n0605_p0833a11║   　報熟時此舉多欲相也若少欲人蟲鬼潛伏無狂
X30n0605_p0833a12║   　醉過是少欲相瞋恚多者令世 人不喜見如渴馬
X30n0605_p0833a13║   　護水如射師子母遺教云 劫 功 德賊無過瞋恚華
X30n0605_p0833a14║   　嚴云 一 念瞋起障百法明門菩薩以 瞋乖 慈障道
X30n0605_p0833a15║   　事 重大集云 一 念起瞋一 切魔鬼得便 涅槃云 習
X30n0605_p0833a16║   　近瞋恚若例 淫恚亦應有鬼如奈女經瞋則 蝎蟲
X30n0605_p0833a17║   　是名多瞋相與上相違是少瞋相愚癡多者邪畫
X30n0605_p0833a18║   　諸見撥無因果謗毀大乘例 前 亦應有蟲鬼三毒
X30n0605_p0833a19║   　過患如此欲離此過至心存念觀音即得免離問
X30n0605_p0833a20║   　離煩惱須智慧但 念豈得離耶答經稱常念即是
X30n0605_p0833a21║   　正念體達煩惱性無所有住 貪欲際即是實際絕
X30n0605_p0833a22║   　四句無能無所念性清淨也如此正念非是智慧
X30n0605_p0833a23║   　更何 處覔智慧此慧不離煩惱其誰能離耶如華
X30n0605_p0833a24║   　嚴四十二 明險難國寶莊嚴城婆須蜜多女說離
X30n0605_p0833b01║   　欲際法門一 切眾生隨類見我我皆為其女像 若
X30n0605_p0833b02║   　見我者得歡喜三昧共我語者得無礙妙音三昧
X30n0605_p0833b03║   　執我手者得詣諸佛剎三昧同我宿者得解脫光
X30n0605_p0833b04║   　明三昧目視我者得寂靜三昧見我嚬呻得壞散
X30n0605_p0833b05║   　外道法門阿梨宜我者得攝一 切眾生三昧阿眾
X30n0605_p0833b06║   　鞞我者得諸功 德密藏住 是離欲法門廣作利 益
X30n0605_p0833b07║   　此豈非逆順欲法門導利 群品耶又四十一 滿幢
X30n0605_p0833b08║   　城滿足王於正殿行王法其犯法者斬截燒煑劈
X30n0605_p0833b09║   　裂屠膾瞋目訶責苦楚治罪善財生疑王斷事 已
X30n0605_p0833b10║   　執善財手入 其宮中見不可思議境界不可譬喻
X30n0605_p0833b11║   　語善財云 我知幻化法門化作眾生而苦治之 以
X30n0605_p0833b12║   　調一 切令見聞者發菩提心此豈非瞋法門如前
X30n0605_p0833b13║   　所引方便 命婆羅門五 熱炙身即是癡法門然此
X30n0605_p0833b14║   　應明別 圓兩觀觀三毒慈悲機感準例 可解。　△二
X30n0605_p0833b15║   　結意機。
X30n0605_p0833b16║   無盡意觀世 音菩薩有如是等大威神力 多所饒益
X30n0605_p0833b17║   是故眾生常應心念。
X30n0605_p0833b18║   　△三明身機二 初 求願二 初 求男三初 立願。
X30n0605_p0833b19║   若有女人設欲求男。
X30n0605_p0833b20║   　問世 人無孝絕嗣有子則 父母俱 欣經中何 意獨
X30n0605_p0833b21║   　標女人求男耶答女人以 無子為苦何 者脫或無
X30n0605_p0833b22║   　子則 夫之 所棄並 婦所輕傍人所笑又婦有七失
X30n0605_p0833b23║   　六 猶可忍無子最劇 七者謂容惡性妬不能事 公
X30n0605_p0833b24║   　姑貪食無子拙然無子既苦是故標女人求男也。
X30n0605_p0833c01║   　△二 修 行。
X30n0605_p0833c02║   禮拜供 養觀世 音菩薩。
X30n0605_p0833c03║   　△三德業。
X30n0605_p0833c04║   便 生福德智慧之 男。
X30n0605_p0833c05║   　德業者士有百行智居其首若但 智而無福則 位
X30n0605_p0833c06║   　卑而財貧觸途壈坎若智與福合則 彌相扶顯福
X30n0605_p0833c07║   　則 財位 高升慧則 名聞博遠故言便 生福德智慧
X30n0605_p0833c08║   　之 男。　△二 求女二 初 立願。
X30n0605_p0833c09║   設欲求女。
X30n0605_p0833c10║   　△二 德業。
X30n0605_p0833c11║   便 生端正有相之 女宿植德本眾人愛敬。
X30n0605_p0833c12║   　然求女文中但 有願與德業不明修 行者何 也當
X30n0605_p0833c13║   　知行同禮拜故不重論願德既殊故須各辨女人
X30n0605_p0833c14║   　端正七德之 初 但 端正無相者或早孤少寡相貌
X30n0605_p0833c15║   　不佳 今明貌與相相扶彌顯其德端正則 招寵愛
X30n0605_p0833c16║   　相則 招於祿敬故文云 眾人愛敬宿植德本者菩
X30n0605_p0833c17║   　薩聖力 甚大無所不與能使先世 有福慧者託生
X30n0605_p0833c18║   　也縱先世 不植善緣亦能令其於中陰中修 福此
X30n0605_p0833c19║   　義出中陰經。　△二 結歎。
X30n0605_p0833c20║   無盡意觀世 音菩薩有如是力 若有眾生恭敬禮拜
X30n0605_p0833c21║   觀世 音菩薩福不唐捐。
X30n0605_p0833c22║   　無盡意下結歎也若有禮拜福不唐捐者此則 應
X30n0605_p0833c23║   　隨高下迹任方圓或有禱而不克 者葢機緣障業
X30n0605_p0833c24║   　所隔爾譬彼大明歷天而瞽夫不覩又有問云 上
X30n0605_p0834a01║   　文令離欲去貪今何 云 欲求男女皆得隨願莫相
X30n0605_p0834a02║   　戾乎答大士權宜隨機攝物先以 欲鈎牽後令入
X30n0605_p0834a03║   　佛道斯之 謂矣。　△三勸 持三初 勸 持。
X30n0605_p0834a04║   是故眾生皆應受持觀世 音菩薩名號。
X30n0605_p0834a05║   　言勸 持者上說觀音得名因緣其力 廣大既不辨
X30n0605_p0834a06║   　形質相對止述名論德若欲歸崇宜奉持名號故
X30n0605_p0834a07║   　舉持名為勸 也。　△二 格量四初 格量木二 問(於汝)三
X30n0605_p0834a08║   　答(無盡)四正格量(佛言)。
X30n0605_p0834a09║   無盡意若有人受持六 十二 億 恒河沙菩薩名字復
X30n0605_p0834a10║   盡形供 養飲食衣服臥具 醫藥於汝意云 何 是善男
X30n0605_p0834a11║   子善女人功 德多不無盡意言甚多世 尊佛言若復
X30n0605_p0834a12║   有人受持觀世 音菩薩名號乃至一 時禮拜供 養是
X30n0605_p0834a13║   二 人福正等無異於百千萬億 劫 不可窮盡。
X30n0605_p0834a14║   　格量本者葢舉四多而為本也四者一 謂受持名
X30n0605_p0834a15║   　號多二 謂六 十二 億 此舉福田多三謂盡其形壽
X30n0605_p0834a16║   　此舉時節多四謂四事 具 足此舉種子多問答之
X30n0605_p0834a17║   　義如文可解第四正格量者還舉四少以 格四多
X30n0605_p0834a18║   　而功 德正等也四者謂持名福田時節種子四俱
X30n0605_p0834a19║   　少也問何 得以 少敵多耶答佛眼稱量不增不減
X30n0605_p0834a20║   　雖四多重倍而功 德正齊如此格量則 秋毫無謬
X30n0605_p0834a21║   　復次須知一 多之 性初 不可得以 無有二 相也當
X30n0605_p0834a22║   　知一 則 非一 多則 非多同入 如實際實際正等無
X30n0605_p0834a23║   　異一 中解無量故說六 十二 億 無量中解一 故說
X30n0605_p0834a24║   　觀音展轉生非實者則 是一 無一 實一 從無量生
X30n0605_p0834b01║   　故多無多實多從一 生故其理正均故言不異智
X30n0605_p0834b02║   　者無所畏者照其事 理既明不生疑畏故言正等
X30n0605_p0834b03║   　也法華論云 畢竟決定知法故法即法性真如法
X30n0605_p0834b04║   　身是故六 十二 億 佛名與觀音名功 德無差別 也
X30n0605_p0834b05║   　又約觀解者二 觀發中道二 觀實不等而言等者
X30n0605_p0834b06║   　以 中道等故故言為等如乞人等彼難勝如來故
X30n0605_p0834b07║   　言等也。　△三結歎。
X30n0605_p0834b08║   無盡意受持觀世 音菩薩名號得如是無量無邊福
X30n0605_p0834b09║   德之 利 。
X30n0605_p0834b10║   　一 時稱名福不可盡如大品云 一 華散空乃至畢
X30n0605_p0834b11║   　苦其福不盡即其義也。　△二 後問答二 初 問三初
X30n0605_p0834b12║   　問身。
X30n0605_p0834b13║   無盡意菩薩白佛言世 尊觀世 音菩薩云 何 遊此娑
X30n0605_p0834b14║   婆世 界。
X30n0605_p0834b15║   　此第二 問答從無盡意白佛言云 何 遊娑婆下前
X30n0605_p0834b16║   　問何 緣得名即佛答眾生三業顯機為境菩薩法
X30n0605_p0834b17║   　身靈智冥 應以 境智因緣名觀世 音此義已竟今
X30n0605_p0834b18║   　問云 何 遊此娑婆世 界佛答以 普門示現三業顯
X30n0605_p0834b19║   　應應眾生冥 機等十義也初 問次答問即為三云
X30n0605_p0834b20║   　何 遊是問身業。　△二 問口。
X30n0605_p0834b21║   云 何 而為眾生說法。
X30n0605_p0834b22║   　云 何 說是問口業。　△三問意。
X30n0605_p0834b23║   方便 之 力 其事 云 何 。
X30n0605_p0834b24║   　方便 之 力 是問意業此是聖人三業無謀而徧應
X30n0605_p0834c01║   　一 切亦名三不失謂三輪不思議化也亦名三不
X30n0605_p0834c02║   　護三不護者此明觀音住 不思議圓普法門實不
X30n0605_p0834c03║   　作意計校籌量次第經營方施此應既無分別 亦
X30n0605_p0834c04║   　無前 後任運成就譬如明鏡隨對即現一 時等應
X30n0605_p0834c05║   　故言三業不護也三無失者眾生根機不同淺深
X30n0605_p0834c06║   　有異觀音雖不作念逗機逗機無失契當前 人冥
X30n0605_p0834c07║   　會事 理故言不失三輪不思議化者若示現為佛
X30n0605_p0834c08║   　身亦示佛心佛口乃至示執金剛 神身亦示金剛
X30n0605_p0834c09║   　心口雖普現色身屈曲利 物於法身智慧無所損
X30n0605_p0834c10║   　減淨名云 善能分別 諸法相於第一 義而不動 然
X30n0605_p0834c11║   　不動 而動 此乃不思議化故也問意業云 何 可示
X30n0605_p0834c12║   　答聖意無能測者若欲示之 乃至崐蟲亦能得知。
X30n0605_p0834c13║   　△二 答三初 別 答二 總答三勸 供 養初 文又八 初
X30n0605_p0834c14║   　明聖身。
X30n0605_p0834c15║   佛告無盡意菩薩善男子若有國土眾生應以 佛身
X30n0605_p0834c16║   得度者觀世 音菩薩即現佛身而為說法應以 辟支
X30n0605_p0834c17║   佛身得度者即現辟支佛身而為說法應以 聲聞身
X30n0605_p0834c18║   得度者即現聲聞身而為說法。
X30n0605_p0834c19║   　此別 答也還答三問應以 之 言是答其方便 之 力
X30n0605_p0834c20║   　意業問也何 故爾者意地觀機見其所宜宜示何
X30n0605_p0834c21║   　身宜說何 法隨而化之 故知應以 是答意業也現
X30n0605_p0834c22║   　身是答身業說法是答口業故知具 答三問也又
X30n0605_p0834c23║   　但 作二 答而可兼 得於三論其現身不止色陰而
X30n0605_p0834c24║   　已是知必具 五 陰即兼 答意也然口亦依身即兼
X30n0605_p0835a01║   　答口若說法者不止如樹木無心欲知智在說巧
X30n0605_p0835a02║   　運四悉檀方便 即兼 口以 答意也二 釋俱 明答三
X30n0605_p0835a03║   　問也然從別 答中凡現三十三身十九說法束為
X30n0605_p0835a04║   　十界之 身而文中闕二 界者或指上妙音品云 菩
X30n0605_p0835a05║   　薩身或恐翻宣者脫落或依古本正法華文或云
X30n0605_p0835a06║   　觀音即是菩薩身何 須更現然菩薩一 界或權或
X30n0605_p0835a07║   　實種種應化義不可闕又無地獄界身者或指上
X30n0605_p0835a08║   　品或言苦重不可度或言其形破壞人見驚畏故
X30n0605_p0835a09║   　不現耳今明別 釋雖無總答中有文云 以 種種形
X30n0605_p0835a10║   　遊諸國土何 得言無耶又請觀音云 或遊戲地獄
X30n0605_p0835a11║   　大悲代 受苦或言秖代 受苦不論說法若依方等
X30n0605_p0835a12║   　婆藪教化即有說法釋論云 菩薩化地獄多作佛
X30n0605_p0835a13║   　身獄卒見不敢遮以 此而推應有地獄界身說法
X30n0605_p0835a14║   　也若爾十法界身則 為具 足然應由機感教藉緣
X30n0605_p0835a15║   　興若小機則 示三藏佛身說法若大機應以 舍那
X30n0605_p0835a16║   　佛身說法是故降神母胎即示兩相若頓機所感
X30n0605_p0835a17║   　即見舍那與百千菩薩圍繞處胎說法十方眾聖
X30n0605_p0835a18║   　皆在胎中至若出胎光 明徧滿寂滅道場成盧舍
X30n0605_p0835a19║   　那佛轉一 實諦及無量四諦等法輪譬如日出高
X30n0605_p0835a20║   　山前 照即見佛性而得度也故涅槃云 雪山有草
X30n0605_p0835a21║   　名曰忍辱牛若食者即得醍醐此之 謂也若小機
X30n0605_p0835a22║   　感佛正念託胎出生王宮六 年苦行樹下坐草成
X30n0605_p0835a23║   　老比丘佛於鹿野苑轉生滅四諦法輪拘鄰五 人
X30n0605_p0835a24║   　初 得甘露悟小乘道既非醍醐未名得度故云 但
X30n0605_p0835b01║   　離虗妄名為解脫其實未得一 切解脫未堪大教
X30n0605_p0835b02║   　如聾如啞於其無益於大教中止有冥 薰之 力 取
X30n0605_p0835b03║   　譬如乳 方便 說三轉乳 名酪問應以 佛身者此是
X30n0605_p0835b04║   　應佛耶化佛耶答聖人逗物具 有二 義若一 時欻
X30n0605_p0835b05║   　有者名化也應同始終者名應也問何 不以 真佛
X30n0605_p0835b06║   　為眾生說法而以 應耶答佛身多種若應化非真
X30n0605_p0835b07║   　佛亦非說法人其真佛者據妙覺法身究竟極地
X30n0605_p0835b08║   　毗盧遮那乃名真佛真佛淵遠不可說示云 何 能
X30n0605_p0835b09║   　解如妙音所作文殊不知況下地凡夫為示真身
X30n0605_p0835b10║   　耶如為牛羊彈琴不如作蚊虻之 聲菩薩身得度
X30n0605_p0835b11║   　者或上地下地三藏通別 圓等輔佛不同若佛於
X30n0605_p0835b12║   　實報作佛觀音即為實報菩薩形或作方便 菩薩
X30n0605_p0835b13║   　形或作同居菩薩形赴利 鈍兩緣也赴利 緣者如
X30n0605_p0835b14║   　華嚴中法慧金剛 藏等赴鈍緣者如彌勒 等若佛
X30n0605_p0835b15║   　轉五 味法輪法門興廢輔佛菩薩亦節節興廢若
X30n0605_p0835b16║   　權若實廣利 眾生支佛身者此如文殊二 萬億 劫
X30n0605_p0835b17║   　作支佛化眾生現身說法聲聞身者或作三藏或
X30n0605_p0835b18║   　作通教聲聞或作隨五 味轉聲聞內秘外現莊嚴
X30n0605_p0835b19║   　四枯四榮引導眾生次引華嚴中諸菩薩比丘入
X30n0605_p0835b20║   　法界所見住 不思議法門者成此義也次引大經
X30n0605_p0835b21║   　四種觀十二 因緣觀別 圓本地慈悲不取不捨今
X30n0605_p0835b22║   　作四種聖人普應一 切問佛云 何 度佛答等覺菩
X30n0605_p0835b23║   　薩作佛身度初 地佛何 意不得如人亦能度人。　△
X30n0605_p0835b24║   　二 明天身。
X30n0605_p0835c01║   應以 梵王身得度者即現梵王身而為說法應以 帝
X30n0605_p0835c02║   釋身得度者即現帝釋身而為說法應以 自在天身
X30n0605_p0835c03║   得度者即現自在天身而為說法應以 大自在天身
X30n0605_p0835c04║   得度者即現大自在天身而為說法應以 天大將軍
X30n0605_p0835c05║   身得度者即現天大將軍身而為說法應以 毗沙門
X30n0605_p0835c06║   身得度者即現毗沙門身而為說法。
X30n0605_p0835c07║   　梵王梵即色天主 名為尸棄此云 頂髻瓔珞明四
X30n0605_p0835c08║   　禪皆有王此言梵者應是初 禪頂猶有覺觀語法
X30n0605_p0835c09║   　得為千界之 主 觀音修 白色三昧不取不捨不取
X30n0605_p0835c10║   　故不隨禪生不捨故應為梵王說出欲論四句現
X30n0605_p0835c11║   　身以 權引實帝釋者是地居天主 具 云 釋迦提桓
X30n0605_p0835c12║   　因陀羅釋迦言能提桓只是提婆提婆即是天因
X30n0605_p0835c13║   　陀羅名主 能作天主 菩薩修 難伏三昧不取不捨
X30n0605_p0835c14║   　說種種勝論四句現身以 權引實自在天者是欲
X30n0605_p0835c15║   　界頂具 云 婆舍跋提此云 他化自在假他所作以
X30n0605_p0835c16║   　成己樂即是魔王也淨名云 多是住 不思議解脫
X30n0605_p0835c17║   　菩薩住 赤色三昧不取不捨應為魔王令諸魔界
X30n0605_p0835c18║   　即是佛界四句現身以 權引實大自在者即色界
X30n0605_p0835c19║   　頂魔醯首羅也樓炭稱為阿迦尼吒華嚴稱為色
X30n0605_p0835c20║   　究竟或有人以 為第六 天而諸經論多稱大自在
X30n0605_p0835c21║   　是色界頂釋論云 過淨居天有十住 菩薩號大自
X30n0605_p0835c22║   　在為大千界主 十住 經云 大自在天光 明勝一 切
X30n0605_p0835c23║   　眾生涅槃獻供 大自在天最勝故非第六 天明矣
X30n0605_p0835c24║   　釋論云 摩醯首羅此稱大自在騎白牛八 臂三眼
X30n0605_p0836a01║   　是諸天將未知此是同名為即指王為將天大將
X30n0605_p0836a02║   　軍者如金光 明中即以 散脂為大將大經云 八 徤
X30n0605_p0836a03║   　提天中力 士釋論稱魔醯首羅如前 又稱鳩摩伽
X30n0605_p0836a04║   　此云 童子騎孔雀擎雞持鐸捉赤幡又韋紐此稱
X30n0605_p0836a05║   　徧聞四臂捉貝持輪騎金翅鳥皆是諸天大將未
X30n0605_p0836a06║   　知此大將軍定是何 等四句相對毗沙門者此云
X30n0605_p0836a07║   　多聞居須彌北面即護世 四王之 一 。　△三明人身。
X30n0605_p0836a08║   應以 小王身得度者即現小王身而為說法應以 長
X30n0605_p0836a09║   者身得度者即現長者身而為說法應以 居士身得
X30n0605_p0836a10║   度者即現居士身而為說法應以 宰官身得度者即
X30n0605_p0836a11║   現宰官身而為說法應以 婆羅門身得度者即現婆
X30n0605_p0836a12║   羅門身而為說法。
X30n0605_p0836a13║   　小王身者或云 天王為大人王為小就人王中四
X30n0605_p0836a14║   　種轉輪王自有大小如非四輪者名粟散王自有
X30n0605_p0836a15║   　小大中國名大附庸名小傳傳相望今言小者小
X30n0605_p0836a16║   　尚為之 何 況其大此亦有四句何 獨為福業受報
X30n0605_p0836a17║   　入 此同居土具 足化他共修 功 德慈心利 物是為
X30n0605_p0836a18║   　王也長者身者應釋十長人之 德內合法門居士
X30n0605_p0836a19║   　者多積財貨居業豐盈以 此為名也或曰自有居
X30n0605_p0836a20║   　道居山居財之 士耳宰官者宰主 也官管也以 功
X30n0605_p0836a21║   　勳德業為義如三台以 勳業輔相於王者是也又
X30n0605_p0836a22║   　郡邑亦稱宰官者此則 寬猛相濟威德更興政民
X30n0605_p0836a23║   　牧吏使法條章俾 夫上下肅如也婆羅門者此名
X30n0605_p0836a24║   　淨行劫 初 種族即西域四姓之 一 山野自閒隱逸
X30n0605_p0836b01║   　肥遁葢竺乾仙 人之 通稱耳。　△四明四眾。
X30n0605_p0836b02║   應以 比丘比丘尼優 婆塞優 婆夷身得度者即現比
X30n0605_p0836b03║   丘比丘尼優 婆塞優 婆夷身而為說法。
X30n0605_p0836b04║   　比明四眾委如前 釋。　△五 明婦女。
X30n0605_p0836b05║   應以 長者居士宰官婆羅門婦女身得度者即現婦
X30n0605_p0836b06║   女身而為說法。
X30n0605_p0836b07║   　文中不云 小王婦女者以 王家禁固不得散遊化
X30n0605_p0836b08║   　物為難故不作耳若如妙音即云 於王後宮變為
X30n0605_p0836b09║   　女像 。　△六 明童真。
X30n0605_p0836b10║   應以 童男童女身得度者即現童男童女身而為說
X30n0605_p0836b11║   法。
X30n0605_p0836b12║   　如華嚴童子算沙嬉戲也。　△七明八 部。
X30n0605_p0836b13║   應以 天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺
X30n0605_p0836b14║   羅伽 人非人等身得度者即皆現之 而為說法。
X30n0605_p0836b15║   　如上已列 大威德天竟今更舉者或可是星宿掌
X30n0605_p0836b16║   　握人間者也龍者是鱗蟲之 長其類有四種一 守
X30n0605_p0836b17║   　天宮殿持令不落今人間屋上或作龍者像 之 爾
X30n0605_p0836b18║   　二 興雲致雨滋益人間三地龍決江開瀆四伏藏
X30n0605_p0836b19║   　守轉輪王大福人藏也夜叉此云 捷疾自有三處
X30n0605_p0836b20║   　謂海島空中天上傳傳相持不得食人佛初 成道
X30n0605_p0836b21║   　及說法傳唱至天即此鬼也乾闥婆此云 香陰帝
X30n0605_p0836b22║   　釋之 樂神居須彌南金剛 窟中天欲作樂其心即
X30n0605_p0836b23║   　動 什法師云 在寶山中住 身有異相即上奏樂也
X30n0605_p0836b24║   　阿修 羅或有千頭二 千手或萬頭二 萬手或三頭
X30n0605_p0836c01║   　六 手此云 無酒一 持不飲或男醜女端在眾相山
X30n0605_p0836c02║   　中住 或言居海底風輪持水如雲彼居其下上文
X30n0605_p0836c03║   　云 居在海邊有大力 口呵日月日月為之 失光 掌
X30n0605_p0836c04║   　搏須彌須彌為之 跛哦具 如前 釋迦樓羅此云 金
X30n0605_p0836c05║   　翅翅頭金色因以 名之 此鳥與龍約汝遶須彌令
X30n0605_p0836c06║   　斷我搏海見泥我不如則 輸子為汝給使汝不如
X30n0605_p0836c07║   　則 輸子與我食噉須彌以 天力 所持不斷則 龍輸
X30n0605_p0836c08║   　子為金翅所噉緊那羅者天帝絲竹樂神小不如
X30n0605_p0836c09║   　乾闥婆其形似 人而頭有角亦呼為疑神又名人
X30n0605_p0836c10║   　非人摩睺羅伽 者什法師云 是地龍肇法師云 是
X30n0605_p0836c11║   　大蟒腹行也人非人者非向之 緊那羅乃是總結
X30n0605_p0836c12║   　八 部各有所將之 眾耳然此八 部皆能變本形在
X30n0605_p0836c13║   　座聽法也。　△八 明金剛 。
X30n0605_p0836c14║   應以 執金剛 神得度者即現執金剛 神而為說法。
X30n0605_p0836c15║   　金剛 非八 部之 數以 彼手執此寶而護持佛法也
X30n0605_p0836c16║   　或言在欲色天中教化諸天即大權神也經云 是
X30n0605_p0836c17║   　吾之 兄 問上界身可化下下界身云 何 化上答菩
X30n0605_p0836c18║   　薩所為應以 得度乃應之 爾。　△二 總答。
X30n0605_p0836c19║   無盡意是觀世 音菩薩成就如是功 德以 種種形遊
X30n0605_p0836c20║   諸國土度脫眾生。
X30n0605_p0836c21║   　此從成就如是功 德者是總答也此則 結別 開總
X30n0605_p0836c22║   　成就如是功 德是結別 也以 種種形遊諸國土是
X30n0605_p0836c23║   　總答也遊諸國土橫則 周徧十方豎則 貫通三土
X30n0605_p0836c24║   　隨機應現何 止三十三身託化逐緣豈局在娑婆
X30n0605_p0837a01║   　世 界以 種種形總明示現身廣遊諸國土總明所
X30n0605_p0837a02║   　化處廣度脫眾生總明得益者廣言雖略上義極
X30n0605_p0837a03║   　廣前 故稱為總答也善財入 法界其文雖廣義未
X30n0605_p0837a04║   　必該十法界地人見文廣判 為圓宗見法華文略
X30n0605_p0837a05║   　判 為不真宗若尋此意無不真之 義也。　△三勸 供
X30n0605_p0837a06║   　養二 初 勸 供 二 初 稱美二 出意(是故)。
X30n0605_p0837a07║   是故汝等應當一 心供 養觀世 音菩薩是觀世 音菩
X30n0605_p0837a08║   薩摩訶薩於怖畏急難之 中能施無畏是故此娑婆
X30n0605_p0837a09║   世 界皆號之 為施無畏者。
X30n0605_p0837a10║   　此勸 供 文不無深意佛答前 問先總後別 末即勸
X30n0605_p0837a11║   　受持而眾生仰荷冥 益但 可持名秉字而已故前
X30n0605_p0837a12║   　開三段始終開合於義相稱佛答後問前 別 後總
X30n0605_p0837a13║   　末勸 供 養眾生既荷顯益見色聞聲故勸 供 養此
X30n0605_p0837a14║   　則 開合始終相稱而總別 前 後者葢互 舉爾問後
X30n0605_p0837a15║   　勸 供 養受旨奉瓔珞前 勸 持名何 得無耶答默念
X30n0605_p0837a16║   　持名故不彰文供 養事 顯須脫瓔珞又欲成冥 顯
X30n0605_p0837a17║   　義前 是顯機更持名默念即成冥 機後是冥 機復
X30n0605_p0837a18║   　更供 養即成顯機則 合二 義具 足問亦應更成二
X30n0605_p0837a19║   　應耶答二 機既具 必知有應故不更說且初 勸 供
X30n0605_p0837a20║   　養中有二 意先稱美功 德如文次出供 養之 意意
X30n0605_p0837a21║   　者正由能施眾生無畏從德受名又眾生於畏得
X30n0605_p0837a22║   　脫為作此名然德既無量名亦應多不可說不可
X30n0605_p0837a23║   　說也。　△二 奉旨六 初 奉命。
X30n0605_p0837a24║   無盡意菩薩白佛言世 尊我今當供 養觀世 音菩薩
X30n0605_p0837b01║   即解頸眾寶珠瓔珞價 直百千兩金而以 與之 作是
X30n0605_p0837b02║   言仁者受此法施珍寶瓔珞。
X30n0605_p0837b03║   　眾寶瓔珞者以 眾寶間珠共為嚴飾也若依瓔珞
X30n0605_p0837b04║   　經從初 住 是銅寶瓔珞乃至等覺是摩尼珠瓔珞
X30n0605_p0837b05║   　今無盡意位 高那忽止直百千兩金答此略言百
X30n0605_p0837b06║   　姓萬民爾實不啻堪此也若就觀解者頸表中道
X30n0605_p0837b07║   　一 實之 理以 眾多無著法門莊嚴實相如瓔珞在
X30n0605_p0837b08║   　頸也解者表菩薩為常捨行故一 切願行功 德乃
X30n0605_p0837b09║   　至佛智菩提涅槃亦不住 不著無依無倚故言解
X30n0605_p0837b10║   　也大集云 戒定慧陀羅尼以 為瓔珞莊嚴法身也
X30n0605_p0837b11║   　百千是十萬此表一 地有萬功 德是則 十地成乎
X30n0605_p0837b12║   　十萬也法施者正以 財通於法名財即是法財即
X30n0605_p0837b13║   　因緣生法即空即假即中三諦一 心一 切具 足於
X30n0605_p0837b14║   　法平等於財亦等如此施者即是法施。　△二 不受。
X30n0605_p0837b15║   時觀世 音菩薩不肯受之 。
X30n0605_p0837b16║   　不肯受者若約事 解以 無盡意奉命供 養我未奉
X30n0605_p0837b17║   　命那忽輙受亦是事 須遜讓也觀解者不受三昧
X30n0605_p0837b18║   　廣大之 用故無所受。　△三重奉。
X30n0605_p0837b19║   無盡意復白觀世 音菩薩言仁者愍我等故受此瓔
X30n0605_p0837b20║   珞。
X30n0605_p0837b21║   　重白愍我者或可請上愍下或可地位 相齊故相
X30n0605_p0837b22║   　愍或可我為四眾故施仁愍四眾故受以 無所受
X30n0605_p0837b23║   　而受諸受。　△四佛勸 。
X30n0605_p0837b24║   爾時佛告觀世 音菩薩當愍此無盡意菩薩及四眾
X30n0605_p0837c01║   天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽
X30n0605_p0837c02║   人非人等故受是瓔珞。
X30n0605_p0837c03║   　佛勸 愍者即是愍一 切眾生及四眾也正以 菩薩
X30n0605_p0837c04║   　為物故施為物故受。　△五 受施。
X30n0605_p0837c05║   即時觀世 音菩薩愍諸四眾及於天龍人非人等受
X30n0605_p0837c06║   其瓔珞分作二 分一 分奉釋迦牟尼佛一 分奉多寶
X30n0605_p0837c07║   佛塔。
X30n0605_p0837c08║   　二 分者表事 理二 因奉二 佛者表二 因趣二 果也
X30n0605_p0837c09║   　當知理圓即法佛事 圓即報佛二 佛表二 果也。　△
X30n0605_p0837c10║   　六 結德。
X30n0605_p0837c11║   無盡意觀世 音菩薩有如是自在神力 遊於娑婆世
X30n0605_p0837c12║   界。
X30n0605_p0837c13║   爾時無盡意菩薩以 偈問曰。
X30n0605_p0837c14║   　△次偈頌三初 一 行雙頌二 問二 初 歎德。
X30n0605_p0837c15║   世 尊妙相具 。
X30n0605_p0837c16║   　四明云 此文後重頌什公 不譯諸師皆謂梵本中
X30n0605_p0837c17║   　有荊溪云 此亦未測什公 深意續高僧 傳云 偈是
X30n0605_p0837c18║   　闍那掘多所譯智者出時此偈未行故無所解荊
X30n0605_p0837c19║   　谿亦於輔行記中引還著於本人之 文故知具 釋
X30n0605_p0837c20║   　理亦無妨近者天竺寺式法師分節其文對於長
X30n0605_p0837c21║   　行二 種問答宛如符契今依彼科略消此偈世 尊
X30n0605_p0837c22║   　妙相具 者誠由萬德之 所莊嚴是故歎相即是美
X30n0605_p0837c23║   　德。　△二 雙問二 初 含上二 問。
X30n0605_p0837c24║   我今重問彼。
X30n0605_p0838a01║   　我今重問彼者此一 句含上二 問也何 則 長行先
X30n0605_p0838a02║   　問得名因緣次問三業遊化之 相今既重頌豈闕
X30n0605_p0838a03║   　後問故知句中問彼兩字兼 含次問也。　△二 別 頌
X30n0605_p0838a04║   　初 問。
X30n0605_p0838a05║   佛子何 因緣名為觀世 音。
X30n0605_p0838a06║   　佛子何 因緣名觀世 音此兩句別 頌初 問文甚顯
X30n0605_p0838a07║   　著。　△二 雙頌二 答二 初 經家敘。
X30n0605_p0838a08║   具 足妙相尊偈答無盡意。
X30n0605_p0838a09║   　此二 句是經家緝綴之 語合當直說今為偈者或
X30n0605_p0838a10║   　集經者乘便 頌之 或是掘多以 偈翻之 貫散無在。
X30n0605_p0838a11║   　△二 正頌佛答二 初 加 頌總歎願行。
X30n0605_p0838a12║   汝聽觀音行善應諸方所弘誓深如海歷劫 不思議
X30n0605_p0838a13║   侍 多千億 佛發大清淨願。
X30n0605_p0838a14║   　汝聽二 字敕令審諦觀音行者即一 心三智觀彼
X30n0605_p0838a15║   　類音令無量苦一 時解脫即是已成利 他也善應
X30n0605_p0838a16║   　者不動 真心垂形三土方名善應也諸方者處處
X30n0605_p0838a17║   　現往故曰諸方此二 句總歎所克 真應二 身次則
X30n0605_p0838a18║   　總論能成行願初 明始心四弘願廣後示行行經
X30n0605_p0838a19║   　劫 難量以 誓深故長時不退以 時長故值佛唯多
X30n0605_p0838a20║   　隨佛作為方名侍 佛修 諸佛行也一 一 佛所皆發
X30n0605_p0838a21║   　淨願後心別 願也若不爾者安得真智徧拔眾苦
X30n0605_p0838a22║   　安能應身普度一 切。　△二 別 頌二 答二 初 頌總答
X30n0605_p0838a23║   　觀音得名二 初 頌總答。
X30n0605_p0838a24║   我為汝略說聞名及見身心念不空過能滅諸有苦。
X30n0605_p0838b01║   　此一 行頌總答也舉要言之 故云 略說聞名故稱
X30n0605_p0838b02║   　口業機也見身故禮身業機也心念正當意業機
X30n0605_p0838b03║   　也上明冥 應今云 見身二 應具 也亦可見於妙智
X30n0605_p0838b04║   　之 身不虧冥 應長行總答機但 稱名而別 答中機
X30n0605_p0838b05║   　具 三業至今重頌總中三業別 但 心念綺文互 現
X30n0605_p0838b06║   　頌之 巧也。　△二 頌別 答二 初 別 頌七難十二 初 火
X30n0605_p0838b07║   　難。
X30n0605_p0838b08║   假使興害意推落大火坑念彼觀音力 火坑變成池。
X30n0605_p0838b09║   　此一 行頌第一 火難也大槩如前 疏釋下去諸難
X30n0605_p0838b10║   　皆可例 知問上長行中求離三毒常念觀音疏云
X30n0605_p0838b11║   　常念乃是正念體達煩惱即是實際無能無所今
X30n0605_p0838b12║   　偈那云 念彼觀音彼此既分豈忘能所答圓妙之
X30n0605_p0838b13║   　教不可情求文似 相違義歸一 揆即於無差而說
X30n0605_p0838b14║   　差故豈有差別 異無差耶今文言彼義當兩向若
X30n0605_p0838b15║   　就佛說則 以 觀音為彼即是師弟而分彼此若就
X30n0605_p0838b16║   　眾生說則 以 眾生為彼此乃感應而分彼此當知
X30n0605_p0838b17║   　師弟感應妙教詮之 皆是法界一 一 圓融也眾生
X30n0605_p0838b18║   　乃感心中彼佛諸佛還應心內彼生此教行人或
X30n0605_p0838b19║   　遭苦難念彼觀音豈謂能念異所念耶以 知皆是
X30n0605_p0838b20║   　法界故也達彼觀音即念而具 既知即念有何 能
X30n0605_p0838b21║   　所故彼此雖分能所俱 絕是故偈文雖云 念彼與
X30n0605_p0838b22║   　上正念全 不相違問求脫苦難心念觀音一 切機
X30n0605_p0838b23║   　緣俱 能感聖今釋念彼何 但 約圓豈果報等機全
X30n0605_p0838b24║   　不能感答王三昧力 救一 一 難皆論十番始離惡
X30n0605_p0838c01║   　報終入 寂光 十界眾機誰不蒙益疏釋前 答此義
X30n0605_p0838c02║   　備 彰頌開七難而為十二 各合具 明十番感應但
X30n0605_p0838c03║   　以 部意正在醍醐是故長行佛示意機唯令常念
X30n0605_p0838c04║   　常念必須絕於破立今聞重頌念彼觀音必合疑
X30n0605_p0838c05║   　云 前 令絕所今教念彼豈不相違故須約圓釋此
X30n0605_p0838c06║   　伏難彼此即念能所豈存學者應知觀音應物雖
X30n0605_p0838c07║   　無所遺今宗示人唯在妙觀是故前 疏釋乎意機
X30n0605_p0838c08║   　全 廢餘途一 向圓解至今重頌念彼觀音豈可異
X30n0605_p0838c09║   　前 自從淺解違大師意勸 今學人若說若行勿 離
X30n0605_p0838c10║   　圓觀一 苦一 樂常念觀音既成妙機何 爽圓應。　△
X30n0605_p0838c11║   　二 水難。
X30n0605_p0838c12║   或漂流巨海龍魚諸鬼難念彼觀音力 波浪不能沒。
X30n0605_p0838c13║   　此三行初 一 行頌水難又引事 證昔有沙門慧慶
X30n0605_p0838c14║   　欲渡江之 廬山適乘小船于時暴風忽起船在波
X30n0605_p0838c15║   　心狀若騫騰殆欲沈覆慶則 極誠稱念觀音冀 垂
X30n0605_p0838c16║   　憐愍斯須人見慧慶迎飈截流似 有數人牽挽其
X30n0605_p0838c17║   　船徑到 旁岸彼船餘人俱 時獲濟此等感驗欲見
X30n0605_p0838c18║   　其緣廣出古德傳記其類頗多舉一 例 諸不能繁
X30n0605_p0838c19║   　引然菩薩不思議之 應譬若虗谷明鏡呼之 必響
X30n0605_p0838c20║   　對之 即鑑決無疑矣。　△三加 頌墮須彌峰。
X30n0605_p0838c21║   或在須彌峰為人所推墮念彼觀音力 如日虗空住 。
X30n0605_p0838c22║   　次一 行加 頌墮須彌峰。　△四加 頌墮金剛 山。
X30n0605_p0838c23║   或被惡人逐墮落金剛 山念彼觀音力 不能損一 毛。
X30n0605_p0838c24║   　後一 行加 頌墮金剛 山上文中加 頌墮須彌峰與
X30n0605_p0839a01║   　金剛 山之 二 行與下文呪咀毒藥等頌者葢舉艱
X30n0605_p0839a02║   　危至酷之 處欲彰菩薩威神力 大感應功 深能提
X30n0605_p0839a03║   　難提能救難救舉重況輕以 難顯易之 意也何 者
X30n0605_p0839a04║   　至若須彌金剛 此是崇高危嶮難侔 之 處設或有
X30n0605_p0839a05║   　人於此墮落若念觀音尚蒙嘉應令彼依空一 毛
X30n0605_p0839a06║   　不損況其他乎然凡情可料聖意難知宜以 意通
X30n0605_p0839a07║   　文無以 文害意則 下文呪藥還著本人自無疑矣
X30n0605_p0839a08║   　不可妄恣臆斷僭 改經文亦不可云 聖人慈悲豈
X30n0605_p0839a09║   　應救一 殺一 。　△五 超頌怨賊難。
X30n0605_p0839a10║   或值怨賊繞各執刀 加 害念彼觀音力 咸即起慈心。
X30n0605_p0839a11║   　此三行初 一 行超頌怨賊難又引事 證秦尚書徐
X30n0605_p0839a12║   　義為賊兵 所得埋其雙足編髮于樹擬加 極楚而
X30n0605_p0839a13║   　後戮之 至夜徐義默念觀音雨淚哀告奮動 身手
X30n0605_p0839a14║   　足髮俱 解潛然逃遁隱叢草中追騎雲飛火炬星
X30n0605_p0839a15║   　陳竟無見者。　△六 追頌刀 杖難。
X30n0605_p0839a16║   或遭王難苦臨刑 欲壽終念彼觀音力 刀 尋段段壞。
X30n0605_p0839a17║   　次一 行頌刀 杖難又吳國有陸暉者緣事 禁獄將
X30n0605_p0839a18║   　赴極刑 分甘必死至心猶想平時家中所供 觀音
X30n0605_p0839a19║   　必能相濟日夕瞻望續就法時刀 三斫三折用是
X30n0605_p0839a20║   　聞于朝遂愍而赦之 於後一 日偶 見聖像 項有三
X30n0605_p0839a21║   　痕悲號感歎謝過罔極。　△七追頌幽執難。
X30n0605_p0839a22║   或囚禁枷鏁手足被杻械念彼觀音力 釋然得解脫。
X30n0605_p0839a23║   　後一 行頌幽執難晉有竇傳者因事 枷鎻禁錮在
X30n0605_p0839a24║   　獄尅日擬殺彼則 極誠稱念觀音頃刻 不忘忽於
X30n0605_p0839b01║   　一 夜覺所被枷鎻如人擊遽然分解從是逃去因
X30n0605_p0839b02║   　獲免難事 見應驗傳。　△八 加 頌呪咀難。
X30n0605_p0839b03║   呪詛諸毒藥所欲害身者念彼觀音力 還著於本人。
X30n0605_p0839b04║   　此一 行加 頌呪咀難也還著本人者凡呪毒藥乃
X30n0605_p0839b05║   　用鬼法欲害於人前 人邪念方受其害若能正念
X30n0605_p0839b06║   　還著本人所言還著本人者此欲彰菩薩難能之
X30n0605_p0839b07║   　功 感驗之 力 也且世 之 君子尚能惻隱利 將兼 人
X30n0605_p0839b08║   　冤 親一 貫彼我雙亡豈有出世 聖人具 無緣慈不
X30n0605_p0839b09║   　謀而應仁育法界子視羣生何 其救殺不均而反
X30n0605_p0839b10║   　蠹物賢者宜以 理裁無專事 斷自誤誤人深不可
X30n0605_p0839b11║   　也如譬喻經中有清信 士初 持五 戒從時衰老多
X30n0605_p0839b12║   　有廢忘爾時山中有渴梵志後其乞飲田家事 忙
X30n0605_p0839b13║   　不暇看之 遂恨而去然彼梵志能起尸使鬼召得
X30n0605_p0839b14║   　殺鬼勅 曰彼辱於我可往殺之 爾時山中有羅漢
X30n0605_p0839b15║   　知之 往詣田家語言汝於今夜可早然燈勤 三自
X30n0605_p0839b16║   　歸口誦守口身莫犯偈慈念眾生方得安隱主 人
X30n0605_p0839b17║   　如教通曉念佛誦戒其鬼至曉求其微尤無能得
X30n0605_p0839b18║   　害然鬼神之 法人令其殺即便 欲殺但 彼有不可
X30n0605_p0839b19║   　殺之 德法當却殺其使鬼者是故其鬼乃恚欲害
X30n0605_p0839b20║   　梵志羅漢知而蔽之 令鬼不見田家悟道梵志得
X30n0605_p0839b21║   　活輔行引此云 正是觀音經中還著於本人之 文
X30n0605_p0839b22║   　也。　△九追頌羅剎難。
X30n0605_p0839b23║   或遇惡羅剎毒龍諸鬼等念彼觀音力 時悉不敢害。
X30n0605_p0839b24║   　此四行初 一 行追頌羅利 難次一 行加 頌惡獸難
X30n0605_p0839c01║   　三一 行加 頌蛇蝎難四一 行加 頌雷雨難足前 七
X30n0605_p0839c02║   　難而為十二 皆須具 約報業煩惱六 道四教一 一
X30n0605_p0839c03║   　釋之 若論所表不出六 種至若須彌金剛 亦是地
X30n0605_p0839c04║   　種雷雨屬水蛇獸哭咀同是有情皆表識種菩薩
X30n0605_p0839c05║   　因中於此六 種修 別 圓觀今住 六 種如實之 際故
X30n0605_p0839c06║   　徧法界救諸苦難皆令得住 六 種本際斯是觀音
X30n0605_p0839c07║   　證惡法性於惡自在方能任運徧赴諸難以 要言
X30n0605_p0839c08║   　之 一 切依正皆是菩薩妙色妙心一 切眾生於聖
X30n0605_p0839c09║   　色心而自為難求救三業亦即觀音是故機成即
X30n0605_p0839c10║   　應當以 此義念念觀之 何 患不同觀音利 物。　△十
X30n0605_p0839c11║   　加 頌惡獸難。
X30n0605_p0839c12║   若惡獸圍繞利 牙爪可怖念彼觀音力 疾走無邊方。
X30n0605_p0839c13║   　惡獸圍者如釋曇無竭平居常讀誦普門品稱菩
X30n0605_p0839c14║   　薩號於後一 日偶 行僻 道忽逢羣象其性狂暴殆
X30n0605_p0839c15║   　欲逼觸竭念觀音遽有師子從林躍出群象驚怖
X30n0605_p0839c16║   　俱 時迸走因獲免難。　△十一 加 頌蛇蝎難。
X30n0605_p0839c17║   蚖蛇及蝮蝎氣毒煙火然念彼觀音力 尋聲自迴去。
X30n0605_p0839c18║   　蚖蛇蝮蝎一 切有毒能螫人者臨當被害若念觀
X30n0605_p0839c19║   　音無不免也舉一 例 諸當準知矣。　△十二 加 頌雷
X30n0605_p0839c20║   　雨難。
X30n0605_p0839c21║   雲雷鼓掣電降雹澍大雨念彼觀音力 應時得消散。
X30n0605_p0839c22║   　△二 總頌三毒二 求。
X30n0605_p0839c23║   眾生被困厄無量苦逼身觀音玅智力 能救世 間苦。
X30n0605_p0839c24║   　此一 行總頌三毒二 求也一 切眾生多於界內貪
X30n0605_p0840a01║   　瞋邪見及以 界外三毒之 惑外則 無於報德男女
X30n0605_p0840a02║   　內則 乏 於定慧男女致招二 種生死困厄是故名
X30n0605_p0840a03║   　為無量苦逼若能正助 為機即感真身妙智之 力
X30n0605_p0840a04║   　救於二 種世 間之 苦疏解長行三毒二 求義該一
X30n0605_p0840a05║   　切對今重頌更無所遺。　△二 頌次答普門示現二
X30n0605_p0840a06║   　初 頌示現二 初 超頌總答。
X30n0605_p0840a07║   具 足神通力 廣修 智方便 十方諸國土無剎不現身。
X30n0605_p0840a08║   　此一 行超頌總答也然上長行先別 後總以 總結
X30n0605_p0840a09║   　別 今頌先總後別 開總出別 前 後互 顯矣所以 長
X30n0605_p0840a10║   　行總答云 以 種種形遊諸國土度脫眾生今頌却
X30n0605_p0840a11║   　論能應之 由由神通力 及智方便 若非千如全 體
X30n0605_p0840a12║   　之 用不名具 足神通力 也通雖性具 復由廣修 妙
X30n0605_p0840a13║   　智方便 照性發通故得普門示現自在十方無外
X30n0605_p0840a14║   　三土非他不離一 心徧應諸剎。　△二 追頌別 答三
X30n0605_p0840a15║   　初 頌身業普應。
X30n0605_p0840a16║   種種諸惡趣地獄鬼畜生生老病死苦以 漸悉令滅。
X30n0605_p0840a17║   　種種下追頌別 答上長行中別 列 諸身身皆三業
X30n0605_p0840a18║   　今頌別 示三業業皆徧周重頌之 巧也此一 行是
X30n0605_p0840a19║   　則 頌身業普應文中合明十界今但 示三途以 下
X30n0605_p0840a20║   　況上也又種種惡趣通指九界九界望佛皆名為
X30n0605_p0840a21║   　惡次別 舉三途極惡故也九界二 死皆有四相漸
X30n0605_p0840a22║   　令除滅歸於常寂。　△二 頌意業普觀二 初 明本觀
X30n0605_p0840a23║   　慈悲。
X30n0605_p0840a24║   真觀清淨觀廣大智慧觀悲觀及慈觀常願常瞻仰。
X30n0605_p0840b01║   　此二 行者初 一 行明本觀慈悲也此一 行中有五
X30n0605_p0840b02║   　觀字皆去聲呼具 明三觀及以 慈悲真觀空也清
X30n0605_p0840b03║   　淨觀假也假從空得無見思染故名清淨又空唯
X30n0605_p0840b04║   　自淨假令他淨故名清淨又不思議假三觀具 足
X30n0605_p0840b05║   　離三惑染故名清淨廣大智慧中也雙遮雙照無
X30n0605_p0840b06║   　偏 無待即平等大慧也此之 三觀或次第修 或不
X30n0605_p0840b07║   　次修 無不皆以 慈悲合運而其慈悲皆稱觀者其
X30n0605_p0840b08║   　意有二 一 者慈悲是觀如四無量心名四種禪禪
X30n0605_p0840b09║   　即觀也觀音乃以 無緣慈悲觀察眾生名慈悲觀
X30n0605_p0840b10║   　二 者慈悲之 法必用三觀良以 三觀能成眾行用
X30n0605_p0840b11║   　三觀拔苦故名悲觀用三觀與樂故名慈觀故上
X30n0605_p0840b12║   　文云 即時觀其音聲皆得解脫豈非悲心用於三
X30n0605_p0840b13║   　觀雖有二 解體是一 也當知菩薩從初 至于鄰極
X30n0605_p0840b14║   　三觀慈悲未始離念故令眾生常願修 此常仰茲
X30n0605_p0840b15║   　觀疏解長行冥 顯二 應因中合有本觀慈悲後譯
X30n0605_p0840b16║   　重頌果有其文信 智者言冥 符佛意。　△二 明智光
X30n0605_p0840b17║   　徧照。
X30n0605_p0840b18║   無垢清淨光 慧日破諸闇能伏災風火普明照世 間。
X30n0605_p0840b19║   　無垢淨光 下一 行此明智光 徧照三觀慈悲因中
X30n0605_p0840b20║   　立誓也智光 徧照果上益物鑒機也無垢淨光 則
X30n0605_p0840b21║   　照窮正性察其本末若其不破三惑諸闇二 死風
X30n0605_p0840b22║   　火何 能普益二 世 間之 機然火災至初 禪喻同居
X30n0605_p0840b23║   　生死風災至三禪喻實報生死水災至二 禪喻方
X30n0605_p0840b24║   　便 生死舉二 不言水者中可例 知。　△三頌口業普
X30n0605_p0840c01║   　說二 初 頌二 輪為化本。
X30n0605_p0840c02║   悲體戒雷震慈意妙大雲。
X30n0605_p0840c03║   　此一 行頌口業普說為二 初 兩句頌二 輪為化本
X30n0605_p0840c04║   　應知說雖在口必假身意為授法本初 句者為法
X30n0605_p0840c05║   　現形本期救苦故說法身名為悲體此身先用戒
X30n0605_p0840c06║   　德驚人如天震雷物無肅不次句者菩薩以 慈為
X30n0605_p0840c07║   　心無緣而被名之 為妙物無不覆譬若大雲二 輪
X30n0605_p0840c08║   　既施然可授法。　△二 正頌口輪說法。
X30n0605_p0840c09║   澍甘露法雨滅除煩惱焰。
X30n0605_p0840c10║   　澍甘露法雨者此頌口輪說法也甘露者智者云
X30n0605_p0840c11║   　諸天不死之 神藥也所宣至理解必無生若匪無
X30n0605_p0840c12║   　生焉能不死矣然本性常法非說那知於慈雲中
X30n0605_p0840c13║   　澍大法雨眾生受者三惑燄滅以 茲三普為入 道
X30n0605_p0840c14║   　門故當別 頌普門義也。　△二 加 頌顯機。
X30n0605_p0840c15║   諍訟經官處怖畏軍陣中念彼觀音力 眾怨悉退散。
X30n0605_p0840c16║   　此一 行加 頌顯機也然長行顯應以 被冥 機疏以
X30n0605_p0840c17║   　施瓔彰顯機義今逢重頌有顯機文益見天台冥
X30n0605_p0840c18║   　契聖旨事 係 訟庭身臨戰陣心憂刑 罰命慮兵 殘
X30n0605_p0840c19║   　今昔冤 仇此時合會一 心致感眾難皆祛如前 疏
X30n0605_p0840c20║   　釋七難通於三障即諍訟等義該諸有及以 三乘
X30n0605_p0840c21║   　思之 可見眾怨退散者又引事 證昔有沙門道汪
X30n0605_p0840c22║   　在梁州道中遭兵 賊所圍欲劫 衣資汪與弟子數
X30n0605_p0840c23║   　人同心竭志共念觀音俄 頃忽覺黑雲四垂覆蔽
X30n0605_p0840c24║   　道汪及諸弟子羣賊自見雲霧之 中有一 神人被
X30n0605_p0841a01║   　金鎻甲橫操大戟身長數丈 徐行雲端如履平地
X30n0605_p0841a02║   　羣賊畏憚悉皆迸走汪與其徒遂免斯難。　△三雙
X30n0605_p0841a03║   　頌二 勸 二 初 頌勸 受持二 初 明境智深妙以 勸 常
X30n0605_p0841a04║   　念。
X30n0605_p0841a05║   妙音觀世 音梵音海潮音勝彼世 間音是故須常念。
X30n0605_p0841a06║   　此二 行頌勸 受持有二 初 一 行明境智深妙以 勸
X30n0605_p0841a07║   　常念初 三句有五 音字皆是眾生稱唱言音以 由
X30n0605_p0841a08║   　菩薩妙智觀故皆成妙境三智照故音成三境雙
X30n0605_p0841a09║   　遮空有即成妙音雙照空有即成世 音世 即二 世
X30n0605_p0841a10║   　間也不別 而別 此二 音字中智境也梵是四等慈
X30n0605_p0841a11║   　悲喜捨四觀照之 即成俗 諦故名梵音稱俗 照機
X30n0605_p0841a12║   　若熟若脫時節不差名海潮音此二 音字假智境
X30n0605_p0841a13║   　也畢竟空智出九界情照眾生音超二 世 相是故
X30n0605_p0841a14║   　名為勝世 間音此一 音字空智境也言雖次第觀
X30n0605_p0841a15║   　在一 心智外無音音外無智境智冥 一 思慮頓忘
X30n0605_p0841a16║   　是故須常念者即正勸 持念也此之 類音雖是眾
X30n0605_p0841a17║   　生口業所發以 大聖三智照成三諦即是三身故
X30n0605_p0841a18║   　勸 行者念此三身言常念者如疏解云 即是正念
X30n0605_p0841a19║   　非破非立無能無所三諦俱 照三觀俱 亡不次不
X30n0605_p0841a20║   　偏 名常名正若其然者名為妙機。　△二 明感應難
X30n0605_p0841a21║   　測以 勸 勿 疑。
X30n0605_p0841a22║   念念勿 生疑觀世 音淨聖於苦惱死厄能為作依怙。
X30n0605_p0841a23║   　念念勿 生疑者此明感應難測以 勸 勿 疑上文先
X30n0605_p0841a24║   　舉境智次勸 常念今先勸 勿 疑次陳感應葢左右
X30n0605_p0841b01║   　互 顯耳言念念者相續繫念也念即觀音深妙智
X30n0605_p0841b02║   　境雖達常住 未免遷流即於遷流照常境智是則
X30n0605_p0841b03║   　念念不離觀音也如南岳示眾偈云 實心繫實境
X30n0605_p0841b04║   　實緣次第生實實迭相注自然入 實理言實緣者
X30n0605_p0841b05║   　剎那念也次第而起一 一 皆是實觀之 緣如是繫
X30n0605_p0841b06║   　念唯慎生疑疑兕 若生理境斯障故明聖德以 勸
X30n0605_p0841b07║   　息疑縱久 修 不成求之 未應須知淨聖冥 資不虗
X30n0605_p0841b08║   　於二 死中如父如母可依可怙念念持護感應必
X30n0605_p0841b09║   　彰然疑有三所謂疑人疑法疑自今但 舉人其二
X30n0605_p0841b10║   　可息勸 令常念復誡生疑疑去念成勸 持意足。　△
X30n0605_p0841b11║   　二 頌勸 供 養。
X30n0605_p0841b12║   具 一 切功 德慈眼視眾生福聚海無量是故應頂禮。
X30n0605_p0841b13║   　此頌勸 供 養先舉功 德方勸 頂禮初 句總示一 切
X30n0605_p0841b14║   　功 德次二 句別 彰慈眼及以 福聚慈為善本福收
X30n0605_p0841b15║   　萬行結示普門勸 修 供 養禮既屬身身必具 口非
X30n0605_p0841b16║   　意不行頂禮已成三業供 養。　△二 歎聞品功 德二
X30n0605_p0841b17║   　初 持地歎功 德。
X30n0605_p0841b18║   爾時持地菩薩即從座起前 白佛言世 尊若有眾生
X30n0605_p0841b19║   聞是觀世 音菩薩品自在之 業普門示現神通力 者
X30n0605_p0841b20║   當知是人功 德不少。
X30n0605_p0841b21║   　持地者寶雲經云 菩薩有十法名持地三昧如世
X30n0605_p0841b22║   　間地一 廣大二 眾生依三無好惡四受大雨五 生
X30n0605_p0841b23║   　草木六 種子所依七出生眾寶八 生眾藥九風不
X30n0605_p0841b24║   　能動 十師子吼亦不能驚菩薩亦爾妙樂引此云
X30n0605_p0841c01║   　經一 一 合今謂以 八 教判 方應今經聞是觀音者
X30n0605_p0841c02║   　是聞上冥 益一 段問答也普門品者是聞顯益一
X30n0605_p0841c03║   　段問答也自在業者若凡夫之 業為愛所潤有漏
X30n0605_p0841c04║   　因緣不得自在觀音為調伏十法界示此三業慈
X30n0605_p0841c05║   　悲力 潤隨感受生不為煩惱之 所惑累故言自在
X30n0605_p0841c06║   　業也亦復為中道第一 義諦所攝於二 諦中而得
X30n0605_p0841c07║   　自在即是普門示現神通力 矣聞者能得觀行真
X30n0605_p0841c08║   　似 微妙功 德故云 不少也。　△二 聞品獲益。
X30n0605_p0841c09║   佛說是普門品時眾中八 萬四千眾生皆發無等等
X30n0605_p0841c10║   阿耨多羅三藐三菩提心。
X30n0605_p0841c11║   　皆發無等等者二 乘雖出三界猶有上法非是無
X30n0605_p0841c12║   　等佛是極地故言無等以 發求佛心故言無等等
X30n0605_p0841c13║   　等者等於佛也又約心心中具 足八 萬四千法門
X30n0605_p0841c14║   　若發實相心即是等於八 萬四千法門亦是八 萬
X30n0605_p0841c15║   　四千波羅蜜亦是八 萬四千塵勞 門為如來種故
X30n0605_p0841c16║   　經云 發心畢竟二 不別 如是二 心前 心難今發初
X30n0605_p0841c17║   　心等於後心初 心難發故言是無等等於後心名
X30n0605_p0841c18║   　無等等此即四悉檀意明發心也然發心凡有三
X30n0605_p0841c19║   　一 名字發即五 品弟子二 相似 發即是六 根清淨
X30n0605_p0841c20║   　三分真發即初 住 已上此發心是真發心也。
X30n0605_p0841c21║   　△四陀羅尼品二 初 申品目。
X30n0605_p0841c22║   妙法蓮華經陀羅尼品第二 十六
X30n0605_p0841c23║   　此品明總持陀羅尼者翻總持總持令惡不起總
X30n0605_p0841c24║   　持令善不失又翻能遮能持能持善遮惡故眾經
X30n0605_p0842a01║   　開遮不同或專用治病如那達居士或專護法如
X30n0605_p0842a02║   　今文或用滅罪如方等或通用治病滅罪護經如
X30n0605_p0842a03║   　請觀音或大明呪無上明呪無等等明呪則 非治
X30n0605_p0842a04║   　病非滅罪非護經也若通方者亦應兼 之 若別 論
X30n0605_p0842a05║   　者幸須依經勿 乖 教諸師或說呪是鬼神主 名稱
X30n0605_p0842a06║   　其王名則 部落敬主 不敢為非故能降伏一 切魍
X30n0605_p0842a07║   　魎或云 呪者如軍中之 密號唱號相應無所呵問
X30n0605_p0842a08║   　若不相應即執治罪若不順呪者頭破七分若順
X30n0605_p0842a09║   　呪者則 無過失或云 呪者密默治惡惡自休息譬
X30n0605_p0842a10║   　如微賤從此國逃彼國詐稱王子彼國以 公 主 妻
X30n0605_p0842a11║   　之 多瞋難事 有一 明人從其國來主 往說之 其人
X30n0605_p0842a12║   　語主 彼瞋時當說偈云 偈云 無親詣他國欺誑一
X30n0605_p0842a13║   　切人麤食是常事 何 勞 復作瞋說是偈時默然瞋
X30n0605_p0842a14║   　歇後不復瞋主 及餘人但 聞斯偈皆不知意呪亦
X30n0605_p0842a15║   　如是密默遮惡餘無知者或云 呪者是諸佛密語
X30n0605_p0842a16║   　如王索先陀婆一 切群下無有能識唯有智臣乃
X30n0605_p0842a17║   　能知之 呪亦如是秖是一 法徧有諸力 病愈罪除
X30n0605_p0842a18║   　善生道合為此義故皆存本音譯人不翻意在此
X30n0605_p0842a19║   　也然惡世 弘經喜多惱難以 呪護之 使道流通也
X30n0605_p0842a20║   　先陀婆者事 見大經彼云 鹽水器馬一 名四實智
X30n0605_p0842a21║   　臣善知洗時奉水食時奉鹽飲時奉器遊時奉馬
X30n0605_p0842a22║   　王皆預云 先陀婆來喻意可見世 有天機高妙領
X30n0605_p0842a23║   　在言前 號先陀客者此是謂矣。　△二 釋經文四初
X30n0605_p0842a24║   　問持經功 德。
X30n0605_p0842b01║   爾時藥王菩薩即從座起偏 袒右肩合掌向佛而白
X30n0605_p0842b02║   佛言世 尊若善男子善女人有能受持法華經者若
X30n0605_p0842b03║   讀誦通利 若書寫經卷得幾所福。
X30n0605_p0842b04║   　此是藥王菩薩問佛持經功 德言幾所者即是幾
X30n0605_p0842b05║   　許也。　△二 答功 德甚多四初 立格量本。
X30n0605_p0842b06║   佛告藥王若有善男子善女人供 養八 百萬億 那由
X30n0605_p0842b07║   他恒河沙等諸佛。
X30n0605_p0842b08║   　此答中有四意一 佛告藥王止恒河等者即格量
X30n0605_p0842b09║   　本也次於汝意云 何 止寧為多不者即問也三甚
X30n0605_p0842b10║   　多世 尊者即答也四佛言止功 德甚多者即格出
X30n0605_p0842b11║   　功 德。　△二 舉問多不。
X30n0605_p0842b12║   於汝意云 何 其所得福寧為多不。
X30n0605_p0842b13║   　△三實答甚多。
X30n0605_p0842b14║   甚多世 尊。
X30n0605_p0842b15║   　△四格出功 德。
X30n0605_p0842b16║   佛言若善男子善女人能於是經乃至受持一 四句
X30n0605_p0842b17║   偈讀誦解義如說修 行功 德甚多。
X30n0605_p0842b18║   　△三請以 呪守護五 初 藥王四初 請。
X30n0605_p0842b19║   爾時藥王菩薩白佛言世 尊我今當與說法者陀羅
X30n0605_p0842b20║   尼呪以 守護之 。
X30n0605_p0842b21║   　此四文意且初 請者即諮白懇告之 意葢求如來
X30n0605_p0842b22║   　印可也初 爾時藥王白佛止以 守護之 是初 意也
X30n0605_p0842b23║   　次正說呪即次意也三世 尊是陀羅尼止則 為侵
X30n0605_p0842b24║   　毀是諸佛已是歎意也四時釋迦止多所饒益即
X30n0605_p0842c01║   　佛印可也。　△二 說。
X30n0605_p0842c02║   即說呪曰。
X30n0605_p0842c03║   安爾(一 )曼爾(二 )摩禰(三)摩摩禰(四)旨隸(五 )遮梨第(六 )
X30n0605_p0842c04║   賖(詩遮切)咩(莫者切)(七)賖履多瑋(八 )羶(尸連切)帝(九)目帝(十)目
X30n0605_p0842c05║   多履(十一 )娑履(十二 )阿瑋娑履(十三)桑履(十四)娑履(十五 )叉裔(十六 )
X30n0605_p0842c06║   阿叉裔(十七)阿耆膩(十八 )羶帝(十九)賖履(二 十)陀羅尼(二 十一 )阿
X30n0605_p0842c07║   盧伽 婆沙(蘇柰切)簱蔗毗叉膩(二 十二 )禰毗剃 (二 十三)阿便
X30n0605_p0842c08║   哆邏禰履剃 (二 十四)阿亶(多罕切)哆波隸輸地(二 十五 )甌究
X30n0605_p0842c09║   隸(二 十六 )牟究隸(二 十七)阿羅隸(二 十八 )波羅隸(二 十九)首迦
X30n0605_p0842c10║   差(初 几切)(三十)阿三磨三履(三十一 )佛陀毗吉利 袠(音姪)帝(三十
X30n0605_p0842c11║   二 )達磨波利 差(猜離切)帝(三十三)僧 伽 涅瞿沙禰(三十四)婆
X30n0605_p0842c12║   舍婆舍輸地(三十五 )曼哆邏(三十六 )曼哆邏叉夜多(三十七)
X30n0605_p0842c13║   郵(音尤)樓哆(三十八 )郵樓哆憍舍略(來加 切)(三十九)惡义邏(四十)惡
X30n0605_p0842c14║   叉治多治(四十一 )阿婆盧(四十二 )阿摩若(荏蔗反)那多夜(四十三)
X30n0605_p0842c15║   　△三歎。
X30n0605_p0842c16║   世 尊是陀羅尼神呪六 十二 億 恒河沙等諸佛所說
X30n0605_p0842c17║   若有侵 毀此法師者則 為侵 毀是諸佛已。
X30n0605_p0842c18║   　△四印。
X30n0605_p0842c19║   時釋迦牟尼佛讚藥王菩薩言善哉善哉藥王汝愍
X30n0605_p0842c20║   念擁護此法師故說是陀羅尼於諸眾生多所饒益。
X30n0605_p0842c21║   　△二 勇 施三初 請。
X30n0605_p0842c22║   爾時勇 施菩薩白佛言世 尊我亦為擁護讀誦受持
X30n0605_p0842c23║   法華經者說陀羅尼若此法師得是陀羅尼若夜叉
X30n0605_p0842c24║   若羅剎若富單那若吉蔗若鳩槃荼若餓鬼等伺求
X30n0605_p0843a01║   其短無能得便 。
X30n0605_p0843a02║   　此文三意一 爾時勇 施止無能得便 是初 請也次
X30n0605_p0843a03║   　正說呪即次意也三世 尊止則 為侵 毀是諸佛已
X30n0605_p0843a04║   　即歎意也夜叉者翻捷疾鬼羅剎翻食人鬼此二
X30n0605_p0843a05║   　部是北方多聞天王之 大將也富單那是熱病鬼
X30n0605_p0843a06║   　或云 臭餓鬼吉蔗是起屍鬼鳩槃荼已如上釋若
X30n0605_p0843a07║   　餓鬼者不出三品九類所謂得失得棄大癭臭毛
X30n0605_p0843a08║   　勢 力 等至若勢 力 鬼者以 其過去生中罪福不精
X30n0605_p0843a09║   　善惡雜糅所以 感報亦殊因是天與災祥之 職人
X30n0605_p0843a10║   　興禍福之 心或居傑 閣茂林或寄荒亭古廟依草
X30n0605_p0843a11║   　附木作祟興妖恒起妄心覬人邪祀如是徒黨欲
X30n0605_p0843a12║   　惱法師神呪威加 初 不得便 上下諸文準此可知。
X30n0605_p0843a13║   　△二 說。
X30n0605_p0843a14║   即於佛前 而說呪曰。
X30n0605_p0843a15║   座(誓螺切)隸(一 )摩訶痤隸(二 )郁枳(音詆)(三)目枳(四)阿隸(五 )
X30n0605_p0843a16║   阿羅婆第(六 )涅隸第(七)涅隸多婆第(八 )伊 緻(猪履切)抳
X30n0605_p0843a17║   (女紙切)(九)韋緻抳(十)旨緻抳(十一 )涅隸墀抳(十二 )涅梨墀婆底
X30n0605_p0843a18║   (十三)
X30n0605_p0843a19║   　△三歎。
X30n0605_p0843a20║   世 尊是陀羅尼神呪恒河沙等諸佛所說亦皆隨喜
X30n0605_p0843a21║   若有侵 毀此法師者則 為侵 毀是諸佛已。
X30n0605_p0843a22║   　三毗沙門三初 請。
X30n0605_p0843a23║   爾時毗沙門天王護世 者白佛言世 尊我亦為愍念
X30n0605_p0843a24║   眾生擁護此法師故說是陀羅尼。
X30n0605_p0843b01║   　此亦三意一 毗沙門止說是陀羅尼初 請也次正
X30n0605_p0843b02║   　說呪即次意也三世 尊以 是神呪止無諸衰患即
X30n0605_p0843b03║   　歎意也毗沙門此云 多聞或云 種種聞即四王之
X30n0605_p0843b04║   　一 居須彌北面領二 鬼謂夜叉羅剎也常敕諸鬼
X30n0605_p0843b05║   　不令惱人故稱護世 。　△二 說。
X30n0605_p0843b06║   即說呪曰。
X30n0605_p0843b07║   阿梨(一 )那梨(二 )[少/兔 ]那梨(三)阿那盧(四)那履(五 )拘那履
X30n0605_p0843b08║   (六 )
X30n0605_p0843b09║   　△三歎。
X30n0605_p0843b10║   世 尊以 是神呪擁護法師我亦自當擁護持是經者
X30n0605_p0843b11║   令百由旬內無諸衰患。
X30n0605_p0843b12║   　令百由旬內者由旬自有三品上八 十里中六 十
X30n0605_p0843b13║   　下四十如世 之 驛程也今以 四十里為約是則 令
X30n0605_p0843b14║   　彼四千里內無諸衰患惡魔不祥近持經者此葢
X30n0605_p0843b15║   　是神呪冥 熏之 功 仍託多聞護持之 力 。　△四持國
X30n0605_p0843b16║   　三初 請。
X30n0605_p0843b17║   爾時持國天王在此會中與千萬億 那由他乾闥婆
X30n0605_p0843b18║   眾恭敬圍繞前 詣佛所合掌白佛言世 尊我亦以 陀
X30n0605_p0843b19║   羅尼神呪擁護持法華經者。
X30n0605_p0843b20║   　此亦三意一 爾時持國天王止持法華經者初 請
X30n0605_p0843b21║   　也正說呪即次意也三世 尊是陀羅尼止則 為侵
X30n0605_p0843b22║   　毀是諸佛已者即歎意也梵云 提頭賴吒此翻持
X30n0605_p0843b23║   　國亦曰安民謂護持世 界安樂人民與夫護世 其
X30n0605_p0843b24║   　義同也居須彌東面黃金山領二 鬼一 富單那二
X30n0605_p0843c01║   　乾闥婆那由他者此云 百萬億 梵土之 數名也既
X30n0605_p0843c02║   　云 千萬億 是知其數甚夥。　△二 說。
X30n0605_p0843c03║   即說呪曰。
X30n0605_p0843c04║   阿伽 禰(一 )伽 禰(二 )瞿利 (三)乾(音虔)陀利 (四)旃陀利 (五 )摩
X30n0605_p0843c05║   蹬(音鄧)耆(六 )常求利 (七)浮樓莎抳(八 )頞(音遏)底(九)
X30n0605_p0843c06║   　△三歎。
X30n0605_p0843c07║   世 尊是陀羅尼神呪四十二 億 諸佛所說若有毀侵
X30n0605_p0843c08║   此法師者則 為毀侵 是諸佛已。
X30n0605_p0843c09║   　△五 十女五 初 列 名。
X30n0605_p0843c10║   爾時有羅剎女等一 名藍婆二 名毗藍婆三名曲齒
X30n0605_p0843c11║   四名華齒五 名黑齒六 名多髮七名無厭足八 名持
X30n0605_p0843c12║   瓔珞九名皐帝十名奪一 切眾生精氣是十羅剎女
X30n0605_p0843c13║   與鬼子母并其子及眷屬俱 詣佛所。
X30n0605_p0843c14║   　此文有五 意始一 名藍婆止并其子及眷屬俱 詣
X30n0605_p0843c15║   　佛所是初 列 名也次同聲白佛言止說呪文盡請
X30n0605_p0843c16║   　說也三寧上我頭上止偈盡歎也四諸羅剎女止
X30n0605_p0843c17║   　消眾毒藥誓護也五 佛告諸女去盡文是如來印
X30n0605_p0843c18║   　可而讚歎也羅剎女者是食人鬼如向已辨若具
X30n0605_p0843c19║   　足應云 羅剎婆又云 囉叉婆若羅剎女則 名羅叉
X30n0605_p0843c20║   　欺乃惡鬼之 通名也此翻可畏或云 暴惡然此鬼
X30n0605_p0843c21║   　類多是女鬼以 其感報恒噉血肉及人精氣草木
X30n0605_p0843c22║   　英華食子既盡復食其夫穢惡業報有如此者然
X30n0605_p0843c23║   　於其間不無權實有大力 者蒙佛付囑居常擁護
X30n0605_p0843c24║   　如來教法孔雀明王云 有大卑舍支女名曰一 髻
X30n0605_p0844a01║   　是大羅剎婦居大海岸聞血氣香於一 日夜行八
X30n0605_p0844a02║   　萬踰繕那於菩薩處胎時初 生時及生已此羅剎
X30n0605_p0844a03║   　婦常為衛護此其證也今文十女之 名不出二 意
X30n0605_p0844a04║   　謂從體用而得之 也前 之 三雙從顏貌體質而建
X30n0605_p0844a05║   　名此如藍婆黑齒多髮曲齒是也次四者從運用
X30n0605_p0844a06║   　掌職而立號何 者七者名無厭足謂噉食血肉恒
X30n0605_p0844a07║   　起貪婪無有滿足也九名皐帝者此是彼類之 上
X30n0605_p0844a08║   　首能以 勢 力 君於諸鬼故下文如來印可付囑云
X30n0605_p0844a09║   　皐帝汝等及眷屬應當擁護如是法師是以 得知
X30n0605_p0844a10║   　皐帝是能王所以 如來獨稱其上首信 不疑矣然
X30n0605_p0844a11║   　指皐帝則 等於餘九及眷屬者以 此十女各有所
X30n0605_p0844a12║   　將之 眾也八 名持瓔珞十名奪一 切眾生精氣者
X30n0605_p0844a13║   　此從用得名於意可見。　△二 請說。
X30n0605_p0844a14║   同聲白佛言世 尊我等亦欲擁護讀誦受持法華經
X30n0605_p0844a15║   者除其衰患若有伺求法師短者令不得便 。
X30n0605_p0844a16║   即於佛前 而說呪曰。
X30n0605_p0844a17║   伊 提履(一 )伊 提泯(二 )伊 提履(三)阿提履(四)伊 提履(五 )
X30n0605_p0844a18║   泥履(六 )泥履(七)泥履(八 )泥履(九)泥履(十)樓醯(呼雞切)(十一 )
X30n0605_p0844a19║   樓醯(十二 )樓醯(十三)樓醯(十四)多醯(十六 )多醯(十七)兜 醯
X30n0605_p0844a20║   (十八 )[少/兔 ]醯(十九)
X30n0605_p0844a21║   　△三歎。
X30n0605_p0844a22║   寧上我頭上莫惱於法師若夜叉若羅剎若餓鬼若
X30n0605_p0844a23║   富單那若吉蔗若毗陀羅若犍駄若烏摩勒 伽 若阿
X30n0605_p0844a24║   跋摩羅若夜叉吉蔗若人吉蔗若熱病若一 日若二
X30n0605_p0844b01║   日若三日若四日若至七日若常熱病若男形若女
X30n0605_p0844b02║   形若童男形若童女形乃至夢中亦復莫惱即於佛
X30n0605_p0844b03║   前 而說偈言。
X30n0605_p0844b04║   　毗陀羅者是赤色鬼犍馱或云 犍陀羅是黃色鬼
X30n0605_p0844b05║   　烏摩勒 伽 黑色鬼阿跋摩羅是青色鬼若夜叉吉
X30n0605_p0844b06║   　蔗若人吉蔗是起屍鬼如向已明今加 夜叉及人
X30n0605_p0844b07║   　者以 人及夜叉趣中俱 有此鬼所以 云 也如此等
X30n0605_p0844b08║   　鬼或變男形而奇或化女質而美託入 夢鄉增人
X30n0605_p0844b09║   　邪念故世 有染病或夢鬼交即其事 也今則 彼自
X30n0605_p0844b10║   　發願加 以 如來敕付殷勤 誓當衛護不敢為非益
X30n0605_p0844b11║   　顯圓頓上乘力 用難思也。
X30n0605_p0844b12║   若不順我呪惱亂 說法者頭破作七分如阿梨樹枝
X30n0605_p0844b13║   如殺父母罪亦如厭油殃斗秤欺誑人調達破僧 罪
X30n0605_p0844b14║   犯此法師者當獲如是殃。
X30n0605_p0844b15║   　頭破作七分如阿梨樹枝者天台云 阿梨樹者其
X30n0605_p0844b16║   　枝墮地破為七片此謂自然而破也不空三藏譯
X30n0605_p0844b17║   　孔雀云 頭破作七分猶如蘭香蕱復斥舊譯為非
X30n0605_p0844b18║   　謂西國元 無此樹然羅什豈可迷此讀者各徇現
X30n0605_p0844b19║   　文無以 彼此相惑斯皆事 相於理何 咎如殺父母
X30n0605_p0844b20║   　及破僧 者逆罪之 三也壓油殃者凡外國造油必
X30n0605_p0844b21║   　擣麻俾 生蟲然後合雜而壓之 規多汁而益肥其
X30n0605_p0844b22║   　罪尤甚斗秤欺誑者謂入 用大斗出使小升於秤
X30n0605_p0844b23║   　亦然而詐偽欺人其罪不淺調達者或云 提婆達
X30n0605_p0844b24║   　多此云 天授或云 天熱天熱者以 其生時人天心
X30n0605_p0844c01║   　熱也報恩經云 提婆達多無量劫 來常欲害佛至
X30n0605_p0844c02║   　佛成道則 出佛身血破和合僧 即其事 也。　△四誓
X30n0605_p0844c03║   　護。
X30n0605_p0844c04║   諸羅剎女說此偈已白佛言世 尊我等亦當身自擁
X30n0605_p0844c05║   護受持讀誦修 行是經者令得安隱離諸衰患消眾
X30n0605_p0844c06║   毒藥。
X30n0605_p0844c07║   　△五 印可。
X30n0605_p0844c08║   佛告諸羅剎女善哉善哉汝等但 能擁護受持法華
X30n0605_p0844c09║   名者福不可量何 況擁護具 足受持供 養經卷華香
X30n0605_p0844c10║   瓔珞抹香塗香燒香幡葢伎 樂然種種燈蘇燈油燈
X30n0605_p0844c11║   諸香油燈蘇摩那華油燈瞻蔔華油燈婆師迦華油
X30n0605_p0844c12║   燈優 鉢羅華油燈如是等百千種供 養者臯帝汝等
X30n0605_p0844c13║   及眷屬應當擁護如是法師。
X30n0605_p0844c14║   　△四聞品得益。
X30n0605_p0844c15║   說是陀羅尼品時六 萬八 千人得無生法忍。
X30n0605_p0844c16║   　△五 妙莊嚴王品二 初 申品目。
X30n0605_p0844c17║   妙法蓮華經妙莊嚴王本事 品第二 十七
X30n0605_p0844c18║   　此品明外護誓願然妙莊嚴王本事 因緣出于他
X30n0605_p0844c19║   　經昔佛末法有四比丘於法華經極生殷重雖卷
X30n0605_p0844c20║   　舒秘教甘露未霑日夜翹誠晷刻 無忘歎云 苟非
X30n0605_p0844c21║   　其人地非其處世 間紛愀靜散相乖 直爾求閒尚
X30n0605_p0844c22║   　須厭棄況崇道乎於是結契山林志欣佛慧幽居
X30n0605_p0844c23║   　日積衣糧單罄有待多煩無時不乏 一 餐喀喀廢
X30n0605_p0844c24║   　萬里之 行十旬九飯屈雲霄之 志可得言哉其一
X30n0605_p0845a01║   　人云 吾等四窮尚不存身法將安寄君三人者但
X30n0605_p0845a02║   　以 命奉道莫慮朝中我一 人者捨此身力 誓給所
X30n0605_p0845a03║   　須於是振錫門閭以 求供 繼自春至冬周而復始
X30n0605_p0845a04║   　如僕 奉大家甘苦無喜慍三人得展其誠功 圓事
X30n0605_p0845a05║   　辦一 世 之 益當無量生其一 人者數涉人間屢逢
X30n0605_p0845a06║   　聲色坯器未火難可護持遇逢王出車馬駢闐旌
X30n0605_p0845a07║   　旗噏赫生心動 念愛彼光 榮功 德熏修 隨業受報
X30n0605_p0845a08║   　人間天上常得為王福雖不貲亦有限也三人得
X30n0605_p0845a09║   　道會而議云 我免籠樊功 由此王其躭果報增長
X30n0605_p0845a10║   　有為從此死已不復為王方沈火坑良難可救幸
X30n0605_p0845a11║   　其未苦正可開化其一 人云 此王著欲而復邪見
X30n0605_p0845a12║   　若非愛鉤無由可拔一 人可為端正婦二 作聦明
X30n0605_p0845a13║   　兒兒婦之 言必當從順如宜設化果獲改邪婦者
X30n0605_p0845a14║   　妙音菩薩是昔二 子者今藥王藥上二 菩薩是昔
X30n0605_p0845a15║   　時王者今華德菩薩是所以 白毫東召陞紫臺而
X30n0605_p0845a16║   　西引神呪護經使流通而大益說四聖之 前 緣故
X30n0605_p0845a17║   　名妙莊嚴王本事 品又妙莊嚴者妙法功 德莊嚴
X30n0605_p0845a18║   　諸根也此王往日於妙法有緣道熏時熟諸根應
X30n0605_p0845a19║   　淨生雖未獲其理必臻靈瑞感通喜名早立例 如
X30n0605_p0845a20║   　善吉雖未無諍已號空生故下文云 得清淨功 德
X30n0605_p0845a21║   　莊嚴三昧以 是義故名妙莊嚴前 品說呪護今文
X30n0605_p0845a22║   　說人護人護尚爾呪護彌良普勸 流通也。　△二 釋
X30n0605_p0845a23║   　經文六 初 明事 本二 雙標能所三能化方便 四所
X30n0605_p0845a24║   　化得益五 結會古今六 聞品悟道今初 。
X30n0605_p0845b01║   爾時佛告諸大眾乃往古世 過無量無邊不可思議
X30n0605_p0845b02║   阿僧 祇劫 有佛名雲雷音宿王華智多陀阿伽 度阿
X30n0605_p0845b03║   羅訶三藐三佛陀國名光 明莊嚴劫 名喜見。
X30n0605_p0845b04║   　此科明其事 本如文可解多陀阿伽 度秦言如來
X30n0605_p0845b05║   　阿羅訶秦言應供 三藐三佛陀秦言正徧知即如
X30n0605_p0845b06║   　來十號之 三也向上已釋。　△二 雙標能所。
X30n0605_p0845b07║   彼佛法中有王名妙莊嚴其王夫人名曰淨德有二
X30n0605_p0845b08║   子一 名淨藏二 名淨眼是二 子有大神力 福德智慧
X30n0605_p0845b09║   久 修 菩薩所行之 道所謂檀波羅蜜尸羅波羅蜜羼
X30n0605_p0845b10║   提波羅蜜毗梨耶波羅蜜禪波羅蜜般若波羅蜜方
X30n0605_p0845b11║   便 波羅蜜慈悲喜捨乃至三十七品助 道法皆悉明
X30n0605_p0845b12║   了 通達又得菩薩淨三昧日星宿三昧淨光 三昧淨
X30n0605_p0845b13║   色三昧淨照明三昧長莊嚴三昧大威德藏三昧於
X30n0605_p0845b14║   此三昧亦悉通達。
X30n0605_p0845b15║   　此段科為標能所者一 人是所化三人是能化俱
X30n0605_p0845b16║   　出其名別 顯二 子福慧六 度四弘餘經指此為十
X30n0605_p0845b17║   　波羅蜜橫法門也三十七助 道豎法門也餘經為
X30n0605_p0845b18║   　正道行行為助 道今經指十度為正呼此是助 道
X30n0605_p0845b19║   　也則 禪度中具 有三昧道品中節節有三昧更標
X30n0605_p0845b20║   　七三昧者廣顯法門耳三十七品助 道法者略則
X30n0605_p0845b21║   　戒定慧之 三學廣則 三十七品助 道法言三十七
X30n0605_p0845b22║   　者初 四念處一 觀身不淨(色蘊)二 觀受是苦(受蘊)三觀
X30n0605_p0845b23║   　心無常(識蘊)四觀法無我(想行蘊此五 法諸經云 五 陰)次四正勤
X30n0605_p0845b24║   　一 未生惡令不生二 已生惡令滅三未生善令生
X30n0605_p0845c01║   　四已生善令增長三四如意足(欲念進慧)四五 根(信 進念定
X30n0605_p0845c02║   　慧)五 五 力 (同五 根名)六 七覺支(念擇進喜輕安定捨)七八 正道(正見
X30n0605_p0845c03║   　正思惟正語正精進正定正業正念正命)已上七科總有三十七門故
X30n0605_p0845c04║   　稱品也以 其皆可資助 進趣悟入 正道故云 品也。
X30n0605_p0845c05║   　△三能化方便 三初 時至。
X30n0605_p0845c06║   爾時彼佛欲引導妙莊嚴王及愍念眾生故說是法
X30n0605_p0845c07║   華經。
X30n0605_p0845c08║   　時至者彼佛出世 常宣正法於王緣弱則 非其時
X30n0605_p0845c09║   　若說法華則 其時矣故云 引導等也。　△二 論議四
X30n0605_p0845c10║   　初 子白母時至。
X30n0605_p0845c11║   時淨藏淨眼二 子到 其母所合十指爪掌白言願母
X30n0605_p0845c12║   往詣雲雷音宿王華智佛所我等亦當待從親近供
X30n0605_p0845c13║   養禮拜所以 者何 此佛於一 切天人眾中說法華經
X30n0605_p0845c14║   宜應聽受。
X30n0605_p0845c15║   　此一 科有四意一 時淨藏淨眼二 子止宜應聽受
X30n0605_p0845c16║   　是二 子白母之 時也。　△二 母讓令其化父。
X30n0605_p0845c17║   母告子言汝父信 受外道深著婆羅門法汝等應往
X30n0605_p0845c18║   白父與共俱 去。
X30n0605_p0845c19║   　次母告子言止與共俱 去是母令二 子化父也。　△
X30n0605_p0845c20║   　三子怨生邪見家。
X30n0605_p0845c21║   淨藏淨眼合十指爪掌白母我等是法王子而生此
X30n0605_p0845c22║   邪見家。
X30n0605_p0845c23║   　三淨藏淨眼合十指爪掌止而生此邪見是怨訴
X30n0605_p0845c24║   　不合生邪見家也。　△四母責令憂念父。
X30n0605_p0846a01║   母告子言汝等當憂念汝父為現神變若得見者心
X30n0605_p0846a02║   必清淨或聽我等往至佛所。
X30n0605_p0846a03║   　四母告子言止或聽我等至佛所是母責二 子令
X30n0605_p0846a04║   　憂念其父也。　△三現化。
X30n0605_p0846a05║   於是二 子念其父故踊在虗空高七多羅樹現種種
X30n0605_p0846a06║   神變於虗空中行住 坐臥身上出水身下出火身下
X30n0605_p0846a07║   出水身上出火或現大身滿虗空中而復現小小復
X30n0605_p0846a08║   現大於空中滅忽然在地入 地如水履水如地現如
X30n0605_p0846a09║   是等種種神變令其父王心淨信 解。
X30n0605_p0846a10║   　現化應十八 變即是彼之 二 子現於十八 神變而
X30n0605_p0846a11║   　化其父十八 神變者一 右脇出水二 左脇出火三
X30n0605_p0846a12║   　左出水四右出火又於身之 上下各出水火為四
X30n0605_p0846a13║   　并前 為八 種九履水如地十履地如水十一 從空
X30n0605_p0846a14║   　中沒而復在地十二 又從地沒而現空中又於空
X30n0605_p0846a15║   　中行住 坐臥而為四種并前 成一 十六 也十七或
X30n0605_p0846a16║   　現於大身滿虗空中十八 大復現小是則 名為十
X30n0605_p0846a17║   　八 神變父王覩二 子神異所以 心淨信 解棄邪歸
X30n0605_p0846a18║   　正。　△四所化得益十初 信 子伏師。
X30n0605_p0846a19║   時父見子神力 如是心大歡喜得未曾有合掌向子
X30n0605_p0846a20║   言汝等師為是誰誰之 弟子二 子白言大王彼雲雷
X30n0605_p0846a21║   音宿王華智佛今在七寶菩提樹下法座上坐於一
X30n0605_p0846a22║   切世 間天人眾中廣說法華經是我等師我是弟子
X30n0605_p0846a23║   父語子言我今亦欲見汝等師可共俱 往。
X30n0605_p0846a24║   　時父下即所化得益有十意今先釋其四一 時父
X30n0605_p0846b01║   　見子神力 如是止我今亦欲見汝等師可共俱 往
X30n0605_p0846b02║   　初 信 子而伏其師也於是父王自覩邪變或一 或
X30n0605_p0846b03║   　二 狹而具 陋見子所作歎未曾有即信 其子而伏
X30n0605_p0846b04║   　其師問師是誰我亦願見。　△二 父已信 白母。
X30n0605_p0846b05║   於是二 子從空中下到 其母所合掌白母父王今已
X30n0605_p0846b06║   信 解堪任發阿耨多羅三藐三菩提心我等為父已
X30n0605_p0846b07║   作佛事 願母見聽於彼佛所出家修 道爾時二 子欲
X30n0605_p0846b08║   重宣其意以 偈白母。
X30n0605_p0846b09║   願母放我等出家作沙門諸佛甚難值我等隨佛學
X30n0605_p0846b10║   如優 曇鉢華值佛復難是脫諸難亦難願聽我出家
X30n0605_p0846b11║   母即告言聽汝出家所以 者何 佛難值故。
X30n0605_p0846b12║   　於是二 子從空中止母即告言聽汝出家佛難值
X30n0605_p0846b13║   　故次是父已信 也此父已信 宮中八 萬四千又熟
X30n0605_p0846b14║   　白母稱慶願放出家母亦聽之 矣。　△三重催 父母。
X30n0605_p0846b15║   於是二 子白父母言善哉父母願時往詣雲雷音宿
X30n0605_p0846b16║   王華智佛所親覲供 養所以 者何 佛難得值如優 曇
X30n0605_p0846b17║   鉢羅華又如一 眼之 龜值浮木孔而我等宿福深厚
X30n0605_p0846b18║   生值佛法是故父母當聽我等令得出家所以 者何
X30n0605_p0846b19║   諸佛難值時亦難遇。
X30n0605_p0846b20║   　三於是二 子白父母言止諸佛難值時亦難遇即
X30n0605_p0846b21║   　是重催 父母也疏云 今正其時佛難值故即是催
X30n0605_p0846b22║   　逼之 意如優 曇鉢羅華者梵語也此云 靈瑞或云
X30n0605_p0846b23║   　瑞應以 此華三千年一 放放則 金輪王出是皆取
X30n0605_p0846b24║   　其難值之 意一 眼之 龜值浮木者阿含云 佛告諸
X30n0605_p0846c01║   　比丘如大海中有一 盲龜壽無量劫 百年一 出其
X30n0605_p0846c02║   　頭海中有一 浮木秪有一 孔漂流海內逐浪東西
X30n0605_p0846c03║   　盲龜一 出擬值此孔穿頭向中其木西浮龜或東
X30n0605_p0846c04║   　出圍繞亦爾雖復差違尚或相值凡夫漂流五 趣
X30n0605_p0846c05║   　之 海復得人身難甚於此莊嚴論云 有一 小兒聞
X30n0605_p0846c06║   　佛說此人身難得如彼盲龜值浮木孔小兒嬉戲
X30n0605_p0846c07║   　穴版為孔置池水中以 頭試出雖百千帀竟不能
X30n0605_p0846c08║   　值以 是而知值之 實不易矣。　△四化功 已著。
X30n0605_p0846c09║   彼時妙莊嚴王後宮八 萬四千人皆悉堪任受持是
X30n0605_p0846c10║   法華經淨眼菩薩於法華三昧久 已通達淨藏菩薩
X30n0605_p0846c11║   已於無量百千萬億 劫 通達離諸惡趣三昧欲令一
X30n0605_p0846c12║   切眾生離諸惡趣故其王夫人得諸佛集三昧能知
X30n0605_p0846c13║   諸佛祕密之 藏二 子如是以 方便 力 善化其父令心
X30n0605_p0846c14║   信 解好樂佛法。
X30n0605_p0846c15║   　四彼時妙莊嚴王後宮八 萬止令心信 解好樂佛
X30n0605_p0846c16║   　法者是化功 已著法華三昧者攝一 切法歸一 實
X30n0605_p0846c17║   　相已如向說離惡趣者一 往以 三途為惡趣具 論
X30n0605_p0846c18║   　則 二 十五 有皆乖 真起妄悉是惡趣今皆離之 即
X30n0605_p0846c19║   　二 十五 三昧破二 十五 有也。　△五 俱 詣佛所五 初
X30n0605_p0846c20║   　正俱 詣佛所二 聞法(爾時)三供 養(爾時)四見瑞(於虗)五 歡
X30n0605_p0846c21║   　喜(爾時)。
X30n0605_p0846c22║   於是妙莊嚴王與群臣眷屬俱 淨德夫人與後宮彩
X30n0605_p0846c23║   女眷屬俱 其王二 子與四萬二 千人俱 一 時共詣佛
X30n0605_p0846c24║   所到 已頭面禮足繞佛三帀却住 一 面爾時彼佛為
X30n0605_p0847a01║   王說法示教利 喜王大歡悅爾時妙莊嚴王及其夫
X30n0605_p0847a02║   人解頸真珠瓔珞價 直百千以 散佛上於虗空中化
X30n0605_p0847a03║   成四柱寶臺臺中有大寶牀敷百千萬天衣其上有
X30n0605_p0847a04║   佛結跏趺坐放大光 明爾時妙莊嚴王作是念佛身
X30n0605_p0847a05║   希有端嚴殊特成就第一 微妙之 色。
X30n0605_p0847a06║   　此一 科有五 意一 妙莊嚴王止却住 一 面正俱 詣
X30n0605_p0847a07║   　佛所次爾時彼佛為王說法止王大歡悅此聞法
X30n0605_p0847a08║   　也三爾時妙莊嚴王及其夫人止以 散佛上者即
X30n0605_p0847a09║   　供 養也四於虗空中止放大光 明此見瑞也五 爾
X30n0605_p0847a10║   　時妙莊嚴王作是念止微妙之 色此歡喜也此歡
X30n0605_p0847a11║   　喜葢有二 歡喜何 則 如前 聞法中既云 王大歡悅
X30n0605_p0847a12║   　豈非歡喜耶以 理推之 應於聞法見瑞兩科中各
X30n0605_p0847a13║   　分二 意方符文旨各分二 者於聞法中初 聞法次
X30n0605_p0847a14║   　歡喜見瑞準知。　△六 佛與授記。
X30n0605_p0847a15║   時雲雷音宿王華智佛告四眾言汝等見是妙莊嚴
X30n0605_p0847a16║   王於我前 合掌立不此王於我法中作比丘精勤 修
X30n0605_p0847a17║   習助 佛道法當得作佛號娑羅樹王國名大光 劫 名
X30n0605_p0847a18║   大高王其娑羅樹王佛有無量菩薩眾及無量聲聞
X30n0605_p0847a19║   其國平正功 德如是。
X30n0605_p0847a20║   　此一 段科疏但 謂佛與授記今私節之 有五 初 時
X30n0605_p0847a21║   　雲雷音止於我前 合掌立不者即召眾指證也次
X30n0605_p0847a22║   　此王於我法止作佛號娑羅樹王者明修 因感果
X30n0605_p0847a23║   　也次國名大光 止大高王者記劫 國名號也三其
X30n0605_p0847a24║   　娑羅樹王止無量聲聞者示其弟子之 數也四其
X30n0605_p0847b01║   　國平正者顯土淨之 相也五 功 德如是者總結也
X30n0605_p0847b02║   　問聲聞既無量何 名淨土耶答此例 如安樂世 界
X30n0605_p0847b03║   　但 不躭空住 寂設有何 妨況經中有其國平正之
X30n0605_p0847b04║   　言則 淨土顯矣若其穢土則 丘陸坑坎高下不平。
X30n0605_p0847b05║   　△七出家修 行。
X30n0605_p0847b06║   其王即時以 國付弟王與夫人二 子并諸眷屬於佛
X30n0605_p0847b07║   法中出家脩道王出家已於八 萬四千歲常勤 精進
X30n0605_p0847b08║   脩行玅法華經過是已後得一 切淨功 德莊嚴三昧
X30n0605_p0847b09║   即升虗空高七多羅樹。
X30n0605_p0847b10║   　此一 科今亦私作四意節之 一 其王以 國付弟者
X30n0605_p0847b11║   　明棄榮奉道次與夫人二 子止出家修 道者正明
X30n0605_p0847b12║   　出家修 道三王出家已止法華經者顯修 行經時
X30n0605_p0847b13║   　四過是已後止七多羅樹葢指由因克 果也。　△八
X30n0605_p0847b14║   　稱歎二 子。
X30n0605_p0847b15║   而白佛言世 尊此我二 子已作佛事 以 神通變化轉
X30n0605_p0847b16║   我邪心令得安住 於佛法中得見世 尊此二 子者是
X30n0605_p0847b17║   我善知識為欲發起宿世 善根饒益我故來生我家。
X30n0605_p0847b18║   　此亦私作三意節之 初 白佛言止轉我邪心者自
X30n0605_p0847b19║   　述捨邪向正也次令得安住 止得見世 尊者自陳
X30n0605_p0847b20║   　心有所詣也三此二 子止來生我家正稱歎二 子。
X30n0605_p0847b21║   　△九佛述行高。
X30n0605_p0847b22║   爾時雲雷音宿王華智佛告妙莊嚴王言如是如是
X30n0605_p0847b23║   如汝所言若善男子善女人種善根故世 世 得善知
X30n0605_p0847b24║   識其善知識能作佛事 示教利 喜令入 阿耨多羅三
X30n0605_p0847c01║   藐三菩提大王當知善知識者是大因緣所謂化導
X30n0605_p0847c02║   令得見佛發阿耨多羅三藐三菩提心大王汝見此
X30n0605_p0847c03║   二 子不此二 子已曾供 養六 十五 百千萬億 那由他
X30n0605_p0847c04║   恒河沙諸佛親近恭敬於諸佛所受持法華經愍念
X30n0605_p0847c05║   邪見眾生令住 正見。
X30n0605_p0847c06║   　此亦私作二 意節之 一 爾時雲雷音止三菩提心
X30n0605_p0847c07║   　者佛歎知識功 能也次大王汝見二 子止令住 正
X30n0605_p0847c08║   　見者佛述二 子本地行高也初 文自為三一 佛告
X30n0605_p0847c09║   　妙莊嚴王止如汝所言者如來印可也次若善男
X30n0605_p0847c10║   　子止得善知識者明感應因緣也三其善知識止
X30n0605_p0847c11║   　三菩提心者正歎知識功 能也次文為三大王汝
X30n0605_p0847c12║   　見此二 子不者此是如來徵問作敘述之 由也次
X30n0605_p0847c13║   　此二 子已曾供 養止授持法華經者明本地行因
X30n0605_p0847c14║   　廣愽也三愍念邪見令住 正見者明導邪迷使其
X30n0605_p0847c15║   　從本垂迹也佛讚善知識大有義能作佛事 此外
X30n0605_p0847c16║   　護善知識也示教利 喜者此則 教授善知識也所
X30n0605_p0847c17║   　謂化導令得見佛者此則 同行善知識也令入 菩
X30n0605_p0847c18║   　提此則 實相善知識也雜阿含云 善知識者若貞
X30n0605_p0847c19║   　良妻即外護義又善知識者如宗親財即同行義
X30n0605_p0847c20║   　又云 善知識如商主 導即教授義又云 善知識如
X30n0605_p0847c21║   　子臥父懷即實際義。　△十歎佛自誓。
X30n0605_p0847c22║   妙莊嚴王即從虗空中下而白佛言世 尊如來甚希
X30n0605_p0847c23║   有以 功 德智慧故頂上肉髻光 明顯照其眼長廣而
X30n0605_p0847c24║   紺青色眉間毫相白如珂月齒白齊密常有光 明唇
X30n0605_p0848a01║   色赤好如頻婆果爾時妙莊嚴王讚歎佛如是等無
X30n0605_p0848a02║   量百千萬億 功 德已於如來前 一 心合掌復白佛言
X30n0605_p0848a03║   世 尊未曾有也如來之 法具 足成就不可思議微妙
X30n0605_p0848a04║   功 德教戒所行安穩快善我從今日不復自隨心行
X30n0605_p0848a05║   不生邪見憍慢瞋恚諸惡之 心說是語已禮佛而出。
X30n0605_p0848a06║   　此歎佛自誓也於如來三十二 相隨舉其五 謂肉
X30n0605_p0848a07║   　髻白毫眼根暨脣齒等大槩如前 已釋從一 心合
X30n0605_p0848a08║   　掌下即自誓也葢嚴王捨邪歸正而自革故知非
X30n0605_p0848a09║   　所以 仰對紺容重發深誓一 心合掌者謂去憍慢
X30n0605_p0848a10║   　邪見妄想昏沈惟秉一 心也。　△五 結會古今二 初
X30n0605_p0848a11║   　結會。
X30n0605_p0848a12║   佛告大眾於意云 何 妙莊嚴王豈異人乎今華德菩
X30n0605_p0848a13║   薩是其淨德夫人今佛前 光 照莊嚴相菩薩是哀愍
X30n0605_p0848a14║   妙莊嚴王及諸眷屬故於彼中生其二 子者今藥王
X30n0605_p0848a15║   菩薩藥上菩薩是。
X30n0605_p0848a16║   　結會之 文其意甚顯葢菩薩以 同事 攝而誘之 兒
X30n0605_p0848a17║   　婦之 言安得不信 化有由矣其二 子者今藥王藥
X30n0605_p0848a18║   　上菩薩是故楞嚴云 藥王藥上二 法王子即從座
X30n0605_p0848a19║   　起而白佛言我無始劫 為世 良醫口中甞此娑婆
X30n0605_p0848a20║   　世 界草木金石名數凡有十萬八 千如是悉知苦
X30n0605_p0848a21║   　酢鹹淡甘辛等味并諸和合俱 生變易是冷是熱
X30n0605_p0848a22║   　有毒無毒悉能徧知承事 如來了 知味性非空非
X30n0605_p0848a23║   　有非即身心非離身心分別 味因從是開悟蒙佛
X30n0605_p0848a24║   　如來印我昆秊藥王藥上二 菩薩名今於會中為
X30n0605_p0848b01║   　法王子因味覺明位 登菩薩佛問圓通如我所證
X30n0605_p0848b02║   　味因為上。　△二 結歎。
X30n0605_p0848b03║   是藥王藥上菩薩成就如此諸大功 德已於無量百
X30n0605_p0848b04║   千萬億 諸佛所植眾德本成就不可思議諸善功 德
X30n0605_p0848b05║   若有人識是二 菩薩名字者一 切世 間諸天人民亦
X30n0605_p0848b06║   應禮拜。
X30n0605_p0848b07║   　此結歎藥王藥上二 菩薩也天人亦應禮拜者聲
X30n0605_p0848b08║   　論云 槃那寐或云 槃淡華言禮也地持論云 凡五
X30n0605_p0848b09║   　輪著地始成禮也長阿含云 二 肘兩膝頭面著地
X30n0605_p0848b10║   　謂之 五 輪亦云 五 體投地凡禮拜者必先並 足正
X30n0605_p0848b11║   　身合掌俯 首以 手攝衣先以 右手按地次下左膝
X30n0605_p0848b12║   　乃以 二 肘著地舒兩掌過額彰接足之 狀以 頭頓
X30n0605_p0848b13║   　地方為一 拜智論云 禮有三品一 口稱南無是下
X30n0605_p0848b14║   　禮三屈膝是中禮三五 輪著地是上禮白虎通云
X30n0605_p0848b15║   　人所以 拜者何 也葢表情見意居節卑體尊事 之
X30n0605_p0848b16║   　也又拜之 言服也至若俗 中兩拜者法陰陽也釋
X30n0605_p0848b17║   　氏三拜表三業也西域記云 竺國致敬之 儀 有九
X30n0605_p0848b18║   　等一 發言慰問二 俯 首示敬三舉手高揖四合掌
X30n0605_p0848b19║   　平拱五 屈膝六 長跪七手膝踞地八 五 輪俱 屈九
X30n0605_p0848b20║   　五 體投地凡斯九等極唯一 拜。　△六 聞品悟道。
X30n0605_p0848b21║   佛說是妙莊嚴王本事 品時八 萬四千人遠塵離垢
X30n0605_p0848b22║   於諸法中得法眼淨。
X30n0605_p0848b23║   　此品末結聞經得道人稱八 萬四千者表八 萬四
X30n0605_p0848b24║   　千塵勞 也故云 遠塵離垢即是離無明垢穢法眼
X30n0605_p0848c01║   　圓明位 登地住 開秘藏顯真如之 謂也復次八 萬
X30n0605_p0848c02║   　四千塵勞 者流轉眾生皆具 八 萬四千煩惱佛欲
X30n0605_p0848c03║   　斷之 故設八 萬四千法門析伏對治智論云 般若
X30n0605_p0848c04║   　波羅蜜能除八 萬四千病根本四病此八 萬四千
X30n0605_p0848c05║   　塵勞 皆因四病而起一 貪二 瞋三癡四即三毒等
X30n0605_p0848c06║   　分四病各有二 萬一 千以 不淨觀除貪欲二 萬一
X30n0605_p0848c07║   　千以 慈悲觀除瞋恚二 萬一 千以 因緣觀除愚癡
X30n0605_p0848c08║   　二 萬一 千總用上藥除等分病二 萬一 千譬如寶
X30n0605_p0848c09║   　珠能除黑闇般若能除煩惱是也記云 聞品益中
X30n0605_p0848c10║   　法眼淨者有云 初 果也嚴王夫人及與八 萬皆持
X30n0605_p0848c11║   　此經皆當作佛豈聞品者得小果耶名同義殊善
X30n0605_p0848c12║   　須斟酌已如前 說註者亦云 所見清淨不云 小乘
X30n0605_p0848c13║   　初 果位 也。
X30n0605_p0848c14║   　△三普賢菩薩勸 發品二 初 申品目。
X30n0605_p0848c15║   妙法蓮華經普賢菩薩勸 發品第二 十八
X30n0605_p0848c16║   　大論及觀經皆名徧吉此經稱普賢皆漢語梵音
X30n0605_p0848c17║   　邲輪颰陀此云 普賢悲華經云 我誓於穢惡世 界
X30n0605_p0848c18║   　行菩薩道使得嚴淨我行要當勝諸菩薩寶藏佛
X30n0605_p0848c19║   　言以 是因緣今改汝字名為普賢今論等覺之 位
X30n0605_p0848c20║   　居於眾伏之 頂伏道周徧故名為普斷道纔盡所
X30n0605_p0848c21║   　較無幾鄰終際極故名為賢勸 發者戀法之 辭也
X30n0605_p0848c22║   　遙在彼國具 聞此經始末既周欲令自行化他永
X30n0605_p0848c23║   　永無已故自東自西而來勸 發具 四悉檀意文云
X30n0605_p0848c24║   　我為供 養法華經故自現其身若見我身甚大歡
X30n0605_p0849a01║   　喜此世 界悉檀也以 見我故轉復精進即得三昧
X30n0605_p0849a02║   　及陀羅尼此為人悉檀也得是陀羅尼故無有非
X30n0605_p0849a03║   　人能破壞者亦復不為女人之 所惑亂 此對治悉
X30n0605_p0849a04║   　檀也三千世 界微塵菩薩具 普賢道此第一 義悉
X30n0605_p0849a05║   　檀也如此明文即四悉檀而來勸 發也。　△二 釋經
X30n0605_p0849a06║   　文四初 經家敘發來二 勸 發三述發四發益初 文
X30n0605_p0849a07║   　又三初 上供 。
X30n0605_p0849a08║   爾時普賢菩薩以 自在神通力 威德名聞與大菩薩
X30n0605_p0849a09║   無量無邊不可稱數從東方來所經諸國普皆震動
X30n0605_p0849a10║   雨寶蓮華作無量百千萬億 種種伎 樂。
X30n0605_p0849a11║   　此文三意自在者理一 也神通者行一 也威德者
X30n0605_p0849a12║   　人一 也名聞者教一 也又自在者常也神通者樂
X30n0605_p0849a13║   　也威德者我也名聞者淨也言說如此即一 而四
X30n0605_p0849a14║   　德無不備 自在義焉淨力 故雨華樂力 故奏伎 神
X30n0605_p0849a15║   　通力 故動 地自在力 故隨意而雨隨去隨雨隨動
X30n0605_p0849a16║   　隨奏譬如大龍飛行不息身邊雲雨流起無窮普
X30n0605_p0849a17║   　賢及眷屬以 菩薩身用四德力 來勸 四一 所經歷
X30n0605_p0849a18║   　處自行上供 其事 如此。　△二 下化。
X30n0605_p0849a19║   又與無數諸天龍夜义乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那
X30n0605_p0849a20║   羅摩睺羅伽 人非人等大眾圍繞各現威德神通之
X30n0605_p0849a21║   力 。
X30n0605_p0849a22║   　次從又與諸天龍下所經歷處下化利 益隨他所
X30n0605_p0849a23║   　宜現八 部像 略用二 力 隨所堪任其事 如此。　△三
X30n0605_p0849a24║   　修 敬。
X30n0605_p0849b01║   到 娑婆世 界耆闍崛山中頭面禮釋迦牟尼佛右繞
X30n0605_p0849b02║   七帀。
X30n0605_p0849b03║   　三到 娑婆下示修 敬也身旋面禮如文。　△二 勸 發
X30n0605_p0849b04║   　二 初 請問勸 發二 初 請問。
X30n0605_p0849b05║   白佛言世 尊我於寶威德上王佛國遙聞此娑婆世
X30n0605_p0849b06║   界說法華經與無量無邊百千萬億 諸菩薩眾共來
X30n0605_p0849b07║   聽受惟願世 尊當為說之 若善男子善女人於如來
X30n0605_p0849b08║   滅後云 何 能得是法華經。
X30n0605_p0849b09║   　此請問者遙聞經竟戀法無已遠來之 志志在勸
X30n0605_p0849b10║   　發是故更請正說而勸 發自行更請流通勸 發化
X30n0605_p0849b11║   　他如來若許二 途再 演光 光 無極是故雙請也。　△
X30n0605_p0849b12║   　二 佛答三初 總。
X30n0605_p0849b13║   佛告普賢菩薩若善男子善女人成就四法於如來
X30n0605_p0849b14║   滅後當得是法華經。
X30n0605_p0849b15║   　△二 別 。
X30n0605_p0849b16║   一 者為諸佛護念二 者植眾德本三者入 正定聚四
X30n0605_p0849b17║   者發救一 切眾生之 心。
X30n0605_p0849b18║   　別 列 四法名如文其既雙請所以 如來巧答略舉
X30n0605_p0849b19║   　四以 蔽諸何 者四法之 要該括正通何 者佛雖無
X30n0605_p0849b20║   　偏 若能遠惡從善反迷還正開權知見顯佛知見
X30n0605_p0849b21║   　者則 稱可聖心諸佛護念若佛知見開則 般若照
X30n0605_p0849b22║   　明是植眾德本亦是入 正定聚不亂 不味不取不
X30n0605_p0849b23║   　捨亦是發救眾生當知此四與開權顯實名異體
X30n0605_p0849b24║   　同無二 無別 又佛護念者是開佛知見植眾德者
X30n0605_p0849c01║   　是示佛知見發救眾生是悟佛知見入 正定聚是
X30n0605_p0849c02║   　入 佛知見迹門之 要此四收矣又迹則 有本從本
X30n0605_p0849c03║   　開示悟入 故有迹中開示悟入 今開迹即顯本本
X30n0605_p0849c04║   　迹無二 無別 以 四法答其請正於義明矣以 四法
X30n0605_p0849c05║   　答請流通流通之 方唯三唯四發救眾生是入 如
X30n0605_p0849c06║   　來室入 正定聚佛所護念是著如來衣植眾德本
X30n0605_p0849c07║   　是坐如來座是弘宣之 要即四而三發救眾生是
X30n0605_p0849c08║   　誓願安樂行入 正定聚是意安樂行植眾德本是
X30n0605_p0849c09║   　口安樂行護念是身安樂行當知後四即前 四也
X30n0605_p0849c10║   　一 答詶其兩請舉四冠罩一 經法華之 重演斯經
X30n0605_p0849c11║   　之 再 宣遠來之 勸 發其義如此。　△三結。
X30n0605_p0849c12║   善男子善女人如是成就四法於如來滅後必得是
X30n0605_p0849c13║   經。
X30n0605_p0849c14║   　於如來滅後必得是經舊云 能行四法於未來世
X30n0605_p0849c15║   　當手得是經今謂不爾上文云 諸法實相義已為
X30n0605_p0849c16║   　汝等說又云 咸令眾生開示悟入 佛之 知見此葢
X30n0605_p0849c17║   　法華之 正體能行四法必得此解名解為經此結
X30n0605_p0849c18║   　其請正之 問若能運此解行傳與他人他人得斯
X30n0605_p0849c19║   　信 解成初 依人能得真解成第二 第三第四依人
X30n0605_p0849c20║   　此結其請流通之 問。　△二 誓願勸 發二 初 護人六
X30n0605_p0849c21║   　初 攘其外難二 初 總攘其難。
X30n0605_p0849c22║   爾時普賢菩薩白佛言世 尊於後五 百歲濁惡世 中
X30n0605_p0849c23║   其有受持是經典 者我當守護除其衰患令得安穩
X30n0605_p0849c24║   使無伺求得其便 者。
X30n0605_p0850a01║   　此文二 段初 總攘其難攘除也却也文言使無伺
X30n0605_p0850a02║   　求得其便 者是也。　△二 別 攘其難。
X30n0605_p0850a03║   若魔若魔子若魔女若魔民若為魔所著者若夜叉
X30n0605_p0850a04║   若羅剎若鳩槃荼若毗舍闍若吉蔗若富單那若韋
X30n0605_p0850a05║   陀羅等諸惱人者皆不得便 。
X30n0605_p0850a06║   　次從若魔下別 攘其難文舉十二 非人是也。　△二
X30n0605_p0850a07║   　教其內法三初 行立讀誦。
X30n0605_p0850a08║   是人若行若立讀誦此經我爾時乘六 牙白象王與
X30n0605_p0850a09║   大菩薩眾俱 詣其所而自現身供 養守護安慰其心
X30n0605_p0850a10║   亦為供 養法華經故。
X30n0605_p0850a11║   　此教內法也凡有三番教訓初 行立讀誦乘六 牙
X30n0605_p0850a12║   　白象安慰其心。　△二 坐思惟。
X30n0605_p0850a13║   是人若坐思惟此經爾時我復乘白象王現其人前
X30n0605_p0850a14║   其人若於法華經有所忘失一 句一 偈我當教之 與
X30n0605_p0850a15║   共讀誦還令通利 爾時受持讀誦法華經者得見我
X30n0605_p0850a16║   身甚大歡喜轉復精進以 見我故即得三昧及陀羅
X30n0605_p0850a17║   尼名為旋陀羅尼百千萬億 旋陀羅尼法音方便 陀
X30n0605_p0850a18║   羅尼得如是等陀羅尼。
X30n0605_p0850a19║   　次坐思惟復乘六 牙教示其經與其三昧旋陀羅
X30n0605_p0850a20║   　尼者旋假入 空也百千旋者旋空出假也方便 者
X30n0605_p0850a21║   　二 為方便 道得入 中道第一 義諦也。　△三三七一
X30n0605_p0850a22║   　心精進。
X30n0605_p0850a23║   世 尊若後世 後五 百歲濁惡世 中比丘比丘尼優 婆
X30n0605_p0850a24║   塞優 婆夷求索者受持者讀誦者書寫者欲修 習是
X30n0605_p0850b01║   法華經於三七日中應一 心精進滿三七日已我當
X30n0605_p0850b02║   乘六 牙白象與無量菩薩而自圍繞以 一 切眾生所
X30n0605_p0850b03║   喜見身現其人前 而為說法示教利 喜亦復與其陀
X30n0605_p0850b04║   羅尼呪得是陀羅尼故無有非人能破壞者亦不為
X30n0605_p0850b05║   女人之 所惑亂 我身亦自常護是人惟願世 尊聽我
X30n0605_p0850b06║   說此陀羅尼即於佛前 而說呪曰。
X30n0605_p0850b07║   　三世 尊若後世 後五 百歲下三七一 心精進復乘
X30n0605_p0850b08║   　六 牙示教利 喜也說呪如文又引事 證昔釋法志
X30n0605_p0850b09║   　於餘杭山卓庵誦法華經歷歲既久 感驗屢彰甞
X30n0605_p0850b10║   　有一 雉遇師展卷則 伏翼諦聽前 後三載初 無懈
X30n0605_p0850b11║   　歇動 輙類人一 日偶 世 緣將謝師拊之 曰汝雖羽
X30n0605_p0850b12║   　族夙植善本而能聽經苟脫業身必生人趣明辰
X30n0605_p0850b13║   　遽殞尋塟菴側 既而託識於山下豪姓王氏家誕
X30n0605_p0850b14║   　育修 目疎眉容貌異常家人珍惜但 三歲不能語
X30n0605_p0850b15║   　以 此為苦王氏一 日設食命志志方踵門此子遽
X30n0605_p0850b16║   　曰我師來也舉家驚駭携以 示志志拊之 曰此我
X30n0605_p0850b17║   　雉兒遂命解衣周視腋下尚有雉毛三莖各陳所
X30n0605_p0850b18║   　自二 俱 欣躍王氏曰俟 登九歲乃捨入 座下執巾
X30n0605_p0850b19║   　缾可乎志許之 如期入 山即為薙除法名曇翼雖
X30n0605_p0850b20║   　居妙齡有邁往之 操遂梯山航海徧參知識初 依
X30n0605_p0850b21║   　廬山遠法師明悟大乘續入 京扣羅什尊者參譯
X30n0605_p0850b22║   　經義益增辨敏遂東裴徊遊會稽因觀秦望山林
X30n0605_p0850b23║   　麓茂密即誅茅為菴日誦法華以 為常課殆僅 一
X30n0605_p0850b24║   　紀偶 一 日時將曛暮見一 婦人容儀 美麗身被彩
X30n0605_p0850c01║   　服手携竹籃內有白豕暨大蒜兩莖正立師前 方
X30n0605_p0850c02║   　且泣曰妾因采薇入 山道逢猛虎奔遁至此日既
X30n0605_p0850c03║   　夕矣前 之 無託癡意告師暫投一 宵不知可乎師
X30n0605_p0850c04║   　稱涉嫌堅却不從女則 雨淚哀鳴師乃憐之 讓以
X30n0605_p0850c05║   　草牀遂蒙頂壁觀至三鼓女號呼疾作其聲悲緊
X30n0605_p0850c06║   　師訪之 曰汝何 所苦答以 腹疾疼痛其痛難忍覬
X30n0605_p0850c07║   　師慈悲與之 按抑師曰吾大戒師僧 摩挲婦人破
X30n0605_p0850c08║   　毀禁戒此何 理也雖然不忍坐視遂以 淨巾裹杖
X30n0605_p0850c09║   　遙為按抑斯須告云 已不須矣翌日凌晨女出庭
X30n0605_p0850c10║   　際以 彩服化祥雲豕變白象蒜化雙蓮女曰我普
X30n0605_p0850c11║   　賢也故來相試汝不久 預我眷屬矣言訖乘象騰
X30n0605_p0850c12║   　空而去天華地振鄉落人民覩未曾有遂錄實聞
X30n0605_p0850c13║   　州縣續奏朝廷蒙賜法華寺額今天衣是也。
X30n0605_p0850c14║   阿檀地(一 )檀陀婆地(二 )檀陀婆帝(三)檀陀鳩賖隷(四)
X30n0605_p0850c15║   檀陀脩陀隷(五 )脩陀隷(六 )脩陀羅婆底(七)佛馱波羶
X30n0605_p0850c16║   禰(八 )薩婆陀羅尼阿婆多尼(九)薩婆婆沙阿婆多尼
X30n0605_p0850c17║   (十)脩阿婆多尼(十一 )僧 伽 婆履叉尼(十二 )僧 伽 涅伽 陀尼
X30n0605_p0850c18║   (十三)阿僧 祇(十四)僧 伽 波伽 地(十五 )帝隷阿惰僧 伽 兜 略(盧遮
X30n0605_p0850c19║   切)阿羅帝波羅帝(十六 )薩婆僧 伽 三摩地伽 蘭地(十七)薩
X30n0605_p0850c20║   婆達磨脩波利 剎帝(十八 )薩婆薩埵樓駄憍舍略阿[少/兔 ]
X30n0605_p0850c21║   伽 地(十九)辛阿毗吉利 地帝(二 十)
X30n0605_p0850c22║   　△三覆以 神力 。
X30n0605_p0850c23║   世 尊若有菩薩得聞是陀羅尼者當知普賢神通之
X30n0605_p0850c24║   力 若法華經行閻浮提有受持者應作此念皆是普
X30n0605_p0851a01║   賢威神之 力 。
X30n0605_p0851a02║   　覆以 神力 者是知若聞若持莫非普賢神力 致之
X30n0605_p0851a03║   　也。　△四示勝因。
X30n0605_p0851a04║   若有受持讀誦正憶念解其義趣如說修 行當知是
X30n0605_p0851a05║   人行普賢行於無量無邊諸佛所深種善根為諸如
X30n0605_p0851a06║   來手摩其頭。
X30n0605_p0851a07║   　若能為五 種法師流通法華即於三世 佛所為種
X30n0605_p0851a08║   　為熟為脫也此人同未來諸佛得脫故言同普賢
X30n0605_p0851a09║   　行此人已於先佛植善故言深種善根此人為現
X30n0605_p0851a10║   　佛所熟故信 手摩其頭。　△五 示近果。
X30n0605_p0851a11║   若但 書寫是人命終當生忉利 天上是時八 萬四千
X30n0605_p0851a12║   天女作眾伎 樂而來迎之 其人即著七寶冠於采女
X30n0605_p0851a13║   中娛樂快樂何 況受持讀誦正憶念解其義趣如說
X30n0605_p0851a14║   修 行若有人受持讀誦解其義趣是人命終為千佛
X30n0605_p0851a15║   授手令不恐怖不墮惡趣即往兜 率天上彌勒 菩薩
X30n0605_p0851a16║   所彌勒 菩薩有三十二 相大菩薩眾所共圍繞有百
X30n0605_p0851a17║   千萬億 天女眷屬而於中生有如是等功 德利 益。
X30n0605_p0851a18║   　但 能書寫近在忉利 具 五 法師次在兜 率。　△六 總
X30n0605_p0851a19║   　結。
X30n0605_p0851a20║   是故智者應當一 心自書若使人書受持讀誦正憶
X30n0605_p0851a21║   念如說修 行。
X30n0605_p0851a22║   　△二 護法。
X30n0605_p0851a23║   世 尊我今以 神通力 故守護是經於如來滅後閻浮
X30n0605_p0851a24║   提內廣令流布使不斷絕。
X30n0605_p0851b01║   　此誓願護法也。　△三述發三初 超述護法。
X30n0605_p0851b02║   爾時釋迦牟尼佛讚言善哉善哉普賢汝能護助 是
X30n0605_p0851b03║   經令多所眾生安樂利 益汝已成就不可思議功 德
X30n0605_p0851b04║   深大慈悲從久 遠來發阿耨多羅三藐三菩提意而
X30n0605_p0851b05║   能作是神通之 願守護是經我當以 神通力 守護能
X30n0605_p0851b06║   受持普賢菩薩名者。
X30n0605_p0851b07║   　第三述發者即是如來舉勝述成其劣 增進行者
X30n0605_p0851b08║   　勇 銳弘宣今先述護法云 汝能如是外多利 益內
X30n0605_p0851b09║   　積慈悲又久 遠已來作如此護我亦以 佛之 神力
X30n0605_p0851b10║   　守護是法況復汝耶。　△二 追述護人五 初 述示身
X30n0605_p0851b11║   　教法。
X30n0605_p0851b12║   普賢若有受持讀誦正憶念修 習書寫是法華經者
X30n0605_p0851b13║   當知是人則 見釋迦牟尼佛如從佛口聞此經典 當
X30n0605_p0851b14║   知是人供 養釋迦牟尼佛當知是人佛讚善哉當知
X30n0605_p0851b15║   是人為釋迦牟尼佛手摩其頭當知是人為釋迦牟
X30n0605_p0851b16║   尼佛衣之 所覆。
X30n0605_p0851b17║   　自此以 下述其護人雖不次第述成意足當知是
X30n0605_p0851b18║   　人則 見釋迦牟尼佛者述其示身教法也其尚見
X30n0605_p0851b19║   　我萬德果身況汝因中六 牙白象其尚從佛口具
X30n0605_p0851b20║   　足聞經況汝所教忘失章句其尚為佛口讚手摩
X30n0605_p0851b21║   　佛衣所覆況汝因人陀羅尼覆耶。　△二 超述舉勝
X30n0605_p0851b22║   　因。
X30n0605_p0851b23║   如是之 人不復貪著世 樂不好外道經書手筆亦復
X30n0605_p0851b24║   不喜親近其人及諸惡者若屠兒若畜豬羊雞狗若
X30n0605_p0851c01║   獵師若衒賣女色是人心意質直有正憶念有福德
X30n0605_p0851c02║   力 是人不為三毒所惱亦不為嫉妬我慢邪慢增上
X30n0605_p0851c03║   慢所惱是人少欲知足能修 普賢之 行。
X30n0605_p0851c04║   　此廣舉因中無諸過惡少欲知足修 普賢行即是
X30n0605_p0851c05║   　述勝因也我慢者恃我陵物也邪慢者妄自尊大
X30n0605_p0851c06║   　也增上慢者未得謂得也至若廣明七慢具 在上
X30n0605_p0851c07║   　文少欲知足者涅槃經云 不求不取名為少欲得
X30n0605_p0851c08║   　少之 時心無悔恨名為知足。　△三超述示近果。
X30n0605_p0851c09║   普賢若如來滅後後五 百歲若有人見受持讀誦法
X30n0605_p0851c10║   華經者應作是念此人不久 當詣道場破諸魔眾得
X30n0605_p0851c11║   阿耨多羅三藐三菩提轉法輪擊法鼓吹法螺雨法
X30n0605_p0851c12║   雨當坐天人大眾中師子法座上普賢若於後世 受
X30n0605_p0851c13║   持讀誦是經典 者是人不復貪著衣服臥具 飲食資
X30n0605_p0851c14║   生之 物所願不虗亦於現世 得其福報。
X30n0605_p0851c15║   　此述近果也其人當詣道場必成遠果況近果耶
X30n0605_p0851c16║   　亦於現世 得其近果不但 生天。　△四追述攘外難。
X30n0605_p0851c17║   若有人輕毀之 言汝狂人耳空作是行終無所獲如
X30n0605_p0851c18║   是罪報當世 世 無眼若有供 養讚歎之 者當於今世
X30n0605_p0851c19║   得現果報若復見受持是經典 者出其過惡若實若
X30n0605_p0851c20║   不實此人現世 得白癩病若輕笑之 者當世 世 牙齒
X30n0605_p0851c21║   疎缺醜脣平鼻手脚繚戾眼目角睞身體臭穢惡瘡
X30n0605_p0851c22║   膿血水腹短氣諸惡重病。
X30n0605_p0851c23║   　此述其能攘外難也如來廣示毀者之 罪令知過
X30n0605_p0851c24║   　必改不相惱亂 非但 持經者得其難滅抑亦乃欲
X30n0605_p0852a01║   　毀者福生既無毀無難則 彼此安樂曠濟無偏 慈
X30n0605_p0852a02║   　之 至也引事 證有廬山僧 號祖可字正平姓蘇氏
X30n0605_p0852a03║   　西蜀廣漢伯固之 子養直之 弟幼瞻家學預江西
X30n0605_p0852a04║   　詩社與當時賢士為莫逆交其聲藉甚有瀑泉集
X30n0605_p0852a05║   　版行可平時身雖出家而留心風月每以 騷雅為
X30n0605_p0852a06║   　事 偶 一 日猛省曰眉宇向秋自壯迄今專於吟詠
X30n0605_p0852a07║   　皆是綺語忽若死魔索戰將何 排敵遽扣一 耆宿
X30n0605_p0852a08║   　曰且藏乘秘典 何 者為勝宿曰法華君於群經此
X30n0605_p0852a09║   　為最勝何 則 如來自稱諸經之 王固可信 矣可依
X30n0605_p0852a10║   　教歷覽既而乃曰雖徧閱終軸所可取者止有香
X30n0605_p0852a11║   　風吹萎華更雨新好者一 聯頗協下意可以 習氣
X30n0605_p0852a12║   　凝厚其於貝書無自而入 輕發此言即時感迦摩
X30n0605_p0852a13║   　羅疾舉身焦爛世 謂大風疾是矣其臭初 不可近
X30n0605_p0852a14║   　自是逾三十年方殞故叢林迄今以 癩可目之 經
X30n0605_p0852a15║   　云 若見受持是經者出其過惡若實若不實此人
X30n0605_p0852a16║   　現世 得白癩病此其騐也可不龜鑑哉。　△五 述信
X30n0605_p0852a17║   　者功 德。
X30n0605_p0852a18║   是故普賢若見受持是經典 者當起遠迎當如敬佛。
X30n0605_p0852a19║   　此述其結信 者功 德也當如敬佛者其敬至矣。　△
X30n0605_p0852a20║   　四發益二 初 聞品益。
X30n0605_p0852a21║   說是普賢勸 發品時恒河沙等無量無邊菩薩得百
X30n0605_p0852a22║   千萬億 旋陀羅尼三千大千世 界微塵等諸菩薩具
X30n0605_p0852a23║   普賢道。
X30n0605_p0852a24║   　此結聞品益也旋陀羅尼是初 地位 具 普賢道是
X30n0605_p0852b01║   　十地位 。　△二 聞經益。
X30n0605_p0852b02║   佛說是經時普賢等諸菩薩舍利 弗等諸聲聞及諸
X30n0605_p0852b03║   天龍人非人等一 切大會皆大歡喜受持佛語作禮
X30n0605_p0852b04║   而去。
X30n0605_p0852b05║   　此聞經益也歡喜如前 說問此中云 何 猶稱聲聞
X30n0605_p0852b06║   　答乃是經家存其本位 耳又經家稱其是大乘聲
X30n0605_p0852b07║   　聞以 佛道聲令一 切聞則 斯義彌顯也總上第八
X30n0605_p0852b08║   　卷文畢。
X30n0605_p0852b09║   
X30n0605_p0852b10║   妙法蓮華經卷第十(終)